По одной из наиболее ранних греческих версий икона прибыла на Афон не поврежденной. Образ был ранен арапом, слугой эмира, во время одного из пиратских набегов на Афон в отместку за погибших товарищей. Чудо появления кровоточащей раны на лике Богородицы потрясло арапа, вскоре он крестился и принял монашеский постриг. В более поздних сказаниях названо имя этого арапа – Рахай, в монашестве – Дамаскин. На Афоне в Ватопедском монастыре есть похожий на Иверскую икону образ – икона Богоматери Закланная. На этой иконе у Богоматери ранка расположена в верхней части правой щеки. Иконография также отличается положением младенца, наклоном головы Богоматери. Есть отличие в направлении взгляда Богородицы. На Иверской иконе Богородица в традиционной иконографии извода «Путеводительница» правой рукой указывает на Младенца, а на иконе Закланная правая рука Богородицы придерживает левую ножку Младенца (это тоже трактуется как указание Богоматери христианам следовать учению Христа). На Иверской иконе пальцы правой руки Божественного Младенца сложены в благословляющем жесте, а на иконе Закланная Младенец правой рукой касается Богоматери. На Иверской иконе Младенец держит в левой руке свиток, опирающийся вертикально на колено, а на Закланной иконе – свиток расположен горизонтально. По преданию икона Закланная была ранена одним из иноков монастыря в минуту гнева и безумия.
Иверская икона получила название Вратарница или Привратница, а по имени Иверской обители – Иверская. Первоначально икона находилась снаружи монастыря в киоте над входом, однако позднее была помещена в часовню у ворот, в которой пребывает по настоящее время.
По преданию, в последние времена перед концом света Афон погрузится в море, и икона чудесным образом покинет Святую Гору. Это будет одним из предзнаменований Второго Пришествия Спасителя и знаком для святогорцев покинуть Афон.
В начале XVI века Иверская икона была украшена чеканным серебряным золоченым окладом. Открытыми оставались только лики Богоматери и младенца. На полях оклада образ был дополнен чеканными изображениями двенадцати апостолов
Иверская икона Божией Матери, находящаяся на Афоне, прославилась многими чудесами. Слух об этом чудотворном образе через паломников достиг и России. История написания первого Московского списка Иверской иконы восходит к началу правления царя Алексея Михайловича Романова. В 1647 году Москву посетил архимандрит Пахомий, игумен Афонского Иверского монастыря, который приехал в Россию за сбором пожертвований на обители Святой Горы. В то время архимандрит Московского Новоспасского монастыря Никон, будущий патриарх Московский и Всея Руси, наслышанный о великой святыни Афона, чудотворной Иверской иконе Пресвятой Богородицы, обратился к святогорцу с просьбой прислать список