Доминация в виде обобщённых формально и качественно численных значений приводит к утрате массы качеств не идущих в ракурсе линейной инерции номинального порядка действующей вопреки физике процессов с точки зрения их устойчивости в развитии жизни.
Любая попытка унижения достоинства исходит из этической низменности или чувства униженности.
Идиотов не будет в любом случае, как в случае неспособности построить цивилизацию, так в случае выстраивания цивилизации исключающей неспособность её выстраивания.
Глупость тянет к земле силой тяготения через неспособность преодолеть её в устойчивом систематическом порядке.
Право имеет родовые основы, что формирует юриспруденцию и устойчивую индустриализацию, без права нет родовых основ, без родовых основ нет права, этим выражена и частность, как собственности, так и сохранности здравия.
Чтоб заниматься автоматизацией, нужны институты, которые будут систематически решать эти задачи, поскольку частная обусловленность финансами не даёт возможность доводить эти цели до полноценных результатов в прогрессирующем формате. Тяжёлого труда уже не должно существовать лет 30, современная промышленность способна полностью решить эти задачи на уровне автоматизации.
Нужно понимать, что инерция некогнитивных форм поведения идёт любой доступной траекторией, вектор наименьшего сопротивления, будь то массмедиа, криминал или нерегламентируемое применение техники. В этой плоскости пролегают все проблемы цивилизации, поскольку вектор наименьшего сопротивления пролегает в пустоту, нежели к координированию творческого порядка.
Без персонализации ответственности при регламентированном порядке соблюдения правовых/медицинских норм в этом мире невозможно ничего.
При снижающемся уровне ответственности, а следовательно при ростущем уровне конкуренции, где степень ответственности выступает орудием нанесения ущерба и обретения преимущества, нежели функций и оттачивания нормативов, – решаемость задач и производительность общества снижаются равносильно тому, вплоть до цивилизационного тупика с разного рода спадами, когда сами шимпанзе начинают пользоваться инфраструктурой и профицитом цивилизационных возможностей, фактически убавляя выживаемость всего общества. Степень социальной конкуренции должна быть предметом контроля с целью исключения ущерба, это критерий управляемости и результативности