Следует уметь разбираться в разнице между «философской абсолютной истиной», «духовной абсолютной Истиной» и той «Истиной, к которой пробуждается будда» и по имени пробуждения к которой этот свой титул будда и имеет. Также следует уметь разбираться между понятием «Истина» с большой буквы и понятием «истина» с малой буквы.
Истиной с малой буквы называют содержание мысли о сущности познаваемого, которое преодолело статус гипотезы в процедурах проверки на соответствие познаваемому; совпадение мышления и действительности в противоположность заблуждению (противоречию мышления и действительности). Критерием истины является практика. Истиной с малой буквы также ещё называют высказывания человека, когда она соответствует действительности (правда в противоположность лжи). Понятие истины также ещё используется в логике, когда то или иное логическое высказывание не имеет противоречий.
Понятие абсолютной истины (с маленькой буквы) используется в философии. В философии абсолютной истиной называется истинное утверждение, которое выступает в функции исходного научного знания, содержание которого не предполагает проблематизации, коррекции. Другими словами, если утверждение можно проблематизировать с дальнейшей коррекцией по критерию полноты, либо по критерию относительности, либо по критерию ситуативности, (а также в некоторых философских школах по критерию случайности, конкретности) – то эта истина не абсолютна.
Суть изначальной философской абсолютной истины заключается в её отсутствии. В буддийских философских школах этот принцип называется принципом пустоты: «истина есть пустота».
Истиной с большой буквы обычно понимается духовная абсолютная Истина.
Суть духовной абсолютной Истины заключается не в существовании Единого Бога и не в структуре (или всеобщей взаимосвязанности) Универсума, и не в существовании потустороннего мира, и не в существовании закона кармы, а в искоренении мирских желаний.
Искоренение мирских желаний означает то же самое, что и освобождение от зависимостей, от сансары, от пут сансары, от страданий, от иллюзий, от скреп, от кармы и от прочих подобных вещей; означает то же самое, что и достижение нирваны, отсутствие волнения, состояния Абсолюта, состояния абсолютного покоя. Поскольку состояние нирваны описывается как прозрачная пустота, в которой нет ничего, постольку в философии буддизма принцип пустоты «Истина есть пустота» применим также и к «духовной абсолютной Истине». То есть, по сути, между «духовной абсолютной Истиной» и «Истиной, к которой пробуждается будда», разницы нет. Это одно и то же. Однако, очень важно понимать разницу между двумя взаимосвязанными вещами, которые здесь затрагиваются. «Истина, к которой пробуждается будда» – это состояние маханирваны, опыт этого состояния и то, что в результате этого опыта у будды остаётся. Этот весь материал невозможно передать в словесно-логической форме. Однако, с третьей стороны,