Галилей был первым ученым, наблюдавшим небо в телескоп. Оказалось, что на Луне, как и на Земле, есть горы, что планету Юпитер окружают спутники и что даже на Солнце есть пятна. Много других открытий сделал Галилей с помощью своей замечательной трубы. И все они подтвердили учение Коперника и Джордано Бруно.
Церковь запретила читать книгу Коперника. Как бы в ответ на это Галилей издал научный труд, в котором отстаивал выводы польского ученого. Открытия Галилея возбудили бешеную злобу духовенства. Папа вызвал Галилея в Рим на церковный суд. Семидесятилетний ученый предстал перед инквизицией. Пять месяцев длился допрос. Угрозой пыток инквизиторы вырвали у измученного старика отречение. В одежде кающегося грешника он должен был опуститься на колени и произнести вслед за судьей унизительные слова «раскаяния». Позже об отречении Галилея была сложена красивая легенда, – будто бы, произнеся слова о том, что он не верит в движение Земли, Галилей поднялся с колен и воскликнул: «А все-таки она вертится!» В этой легенде выражена уверенность в том, что нельзя задушить свободную мысль человека. До конца своих дней Галилей оставался пленником инквизиции. Но он остался убежденным в правильности новых взглядов на Вселенную. Так наука восстала против религии и вырвалась из ее плена. Перед ней открылись необъятные просторы для изучения и объяснения мира.
Возрождение (фр. – ренессанс) – эпоха в развитии европейской культуры и философии, охватывающая XV – XVI вв. Начало берет в деятельности итальянских гуманистов XIV – XV вв. (Ф. Петрарки, К. Салютати, Л. Бруни и др.), постепенно к XVI в. становясь общеевропейским феноменом. Термин «Возрождение» связан с обращением гуманистов к античным истокам, желанием «возродить древний мир».
Однако Возрождение – это не простое подражание античным образцам. В этой эпохе переплелись и античность, и христианство, и магико-мистические мотивы позднеантичных подделок под откровения Гермеса Трисмегиста («Герметический корпус»), Зороастра («Халдейские оракулы»), Орфея (орфические гимны), – порождая своеобразную, отличную от средневековой и Нового времени, культуру. При этом параллельно с ней в университетах и монастырях продолжала существовать схоластическая ученость, горели костры инквизиции. Гуманисты открывали