На берегу шведского торговца бумагой ждали носили. Он быстро залез во внутрь ,сказав вожатому куда его следует отнести ,и носильщики подняв паланкин .понесли свою ношу .Когда носилкишведского негоцианта оказались на въезде на Замковый мост.им на встречу.выехал возок едва не сбивший с ног носильщиков.Возницаи носильщики обменялись проклятиями,и возом спустился по насыпи к замковой слободе,где из него вышел человек одетый как слуга,и обратился к подвернувшемуся тут ландскнехту.После того как слуга положил в ладонь солдата монетку,тот кивнул и побежал к воротам замка.Через какое-то время из ворот вышел лейтенант,и направился к возку,из дверей которого высунулся городской магистр фон Розенталь.Он что-то резко и коротко сказал офицеру,тот кивнул,и тоже.как прежде ландскнехт,побежал к замковым воротам.Прошло немного времени и лейтенант вышел из ворот сам и вывел лифлянского рыцаря Гуго фон Мюнхгаузена.Они подошли к возку.слуга,стоявший всё это время снаружи грубо затолкнул "барона" Гуго во внутрь,и передав офицеру небольшой кошелёк,залез в возок сам.Дверка захлопнулась,и экипаж стал разворачиваться на Замковый мост,а лейтенант несколько раз учтивопоклонился ему в след.
Между тем русское посольство протиснулось под аркой ворот деревянной Предмостной башни, миновало палисад, что предшествовал каменной городской стене.и проехав через широкие ворота Северной башни,свернуло под каменную стену.двигаясь между ней и плотно стоявшими не высокими домами.Поселение когда то бывшие за городской стеной, в пригороде, имело и свою церковь, храм святого Якова, построенный рыцарями-монахами, тогда ещё феодальными синьорами Риги. Через тридцать лет после открытия храма, в 1255 году к нему пристроили монастырь «белых монахинь», сестёр цисторианского ордена. Так вот и молились в одном храме рыцари, монахини и окрестные крестьяне, которым идти в город было далеко. Для больных и бездомных отстроили богадельню, в которой несли послушание и божьи рыцари и сёстры. А вот когда городской магистра расширил владения города, и пригород вместе с храмом вошёл в его черту, стали селится в «деревенском подворье» городские ремесленники, скупали землю и строили дома бюргеры-торговцы. А церковь святого Якова стала более статусной, и уже нельзя было увидеть на службе крестьянина или крестьянку, с их детьми, в серых зипунах, и катанных войлочных шапках.
–Вот в тех домах, что окружают