Благоразумная жизнь.

и «красота», «добро и зло». Они не имеют представления о том, каковы оптимальные правильные отношения между всецелым «я» и «всеми, помимо меня». Тогда как отношения человека с миром и себе подобными сотканы из этих истин-противоречий, трактовка которых исходит от самого человека.

      42. Человек утратил или же сократил свою потребность в созерцании и получении наслаждения от красоты, особенно красоты природы, которая, по мнению наших предков, сказочно прелестна. Все частицы природы, все её панорамы и виды казались им интересными, завораживающими, и созерцание этих красот смывало все огорчения, неудачи, горести, печали, принося взамен умиление и спокойствие. Красивый природный пейзаж вызывает чувство радостного возбуждения, трепета и ликования во всех уголках души человека. Погружение с головой в «сугубо естественную жизнь, а также наблюдение созерцание парадов железа и металла, свойственных «машинной жизни», спровоцировало возникновение чрезвычайно толстой оболочки, окружившей человеческую чистую сознательность, наблюдательное восприятие и пристрастие ко всему красивому, тем самым, сведя его воздействие на нет. Да так, что цветы, травы, луга, поля, прекрасные горные пейзажи и даже лазурное небо, будучи удивительно чарующим, уже не лелеют нас в своём нежном благоухающем лоне и уже не радуют наши глаза, ум и душу.