Что делать, если я живу не так, как хотелось бы?. Наталья Ибрагимова

с отделённой верхушкой. У всех людей оно примерно одинаковое, только большинство его не видят и даже не знают о его существовании. Но это не означает, что оно не влияет на их жизнь, судьбу и деятельность. Когда человек работает над собой, занимается духовными практиками и заботится в каждом дне об освобождении своей Души, его энергетическая конструкция преображается и постепенно трансформируется в качественно иную структуру. А когда Личность сливается со своей Душой, образуется новое Духовное существо, которое уже не нуждается в материальной оболочке. Другими словами, благодаря этому житель трёхмерного измерения становится жителем семимерного измерения.

      Так вот, в разных религиях Индии в той или иной форме сохранились упоминания, что в процессе своего духовного развития, человек приобретает определённые чудесные силы (если рассматривать буддизм) или силы сиддхи (в индийской йоге, древнеиндийское слово сиддха означает совершенный). Понятие сиддхи также есть и в джайнизме, и в мифологии индуизма в качестве названия мифических полубожественных существ, обладающих сверхъестественными магическими способностями и обитающих в воздушном пространстве. Согласно древнеиндийским пуранам (в переводе с санскрита пурана – это древний или былина) в которых, описываются космологические мифы о Вселенной и изложены индуистские философские воззрения, полубожественные сиддхи обладают следующими сверхъестественными способностями.

      «Они могут становиться предельно лёгкими или тяжёлыми, бесконечно малыми или большими, мгновенно перемещаться в любую точку пространства, достигать желаемого силой мысли, подчинять своей воле предметы и время и т. д. Но мифология – это всего лишь закамуфлированные сакральные знания о человеке и мире» [8].

      На самом деле в духовной практике эти сверхъестественные чудесные силы являются, можно сказать побочным эффектом различных практик. В буддистских трактатах сохранились упоминания, что само по себе обладание этими силами или сиддхами не вредоносно, всё основано на выборе человека или на его желании. Но Будда предупреждал, чтобы люди, идущие по духовному пути, остерегались разного рода искушений. Во-первых, избегали демонстрировать эти чудесные силы людям, не посвящённым в эти дела, дабы не вызвать смущение в умах неверующих. Во-вторых, и в главных, остерегались соблазна изменить свою изначальную цель – выход в Нирвану или в Вечность на пустые человеческие желания, такие как жажда власти, магическое овладение миром, возможность использовать эти невидимые силы в эгоистичных целях и т. д. Другими словами, Будда предостерегал идущих по духовному пути от любого использования этих чудесных сил в корыстных целях. Иначе человек собьётся с духовного пути и так и не совершит главного в своей жизни – внутреннего преображения и соединения с Абсолютом.

      Почему Будда акцентировал внимание на этом вопросе? У Будды была группа учеников, которая осваивала, говоря их языком «Высокое Искусство» или по-нашему