Возможно, именно поэтому Спаситель оставляет без комментариев некоторые фрагменты Своего нравственного учения. А книги Ветхого Завета можно рассматривать как комментарий к Его словам.
Для примера можно взять известное изречение про правую щеку, при ударе по которой надо подставить другую: «А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую» (Мф. 5:
39). Господь Иисус Христос не комментирует здесь, почему надо поступать именно так, но мы можем найти комментарий у Соломона, в том фрагменте его книги, который мы только что прочитали: «Не соревнуй человеку, поступающему насильственно, и не избирай ни одного из путей его; потому что мерзость пред Господом развратный, а с праведными у Него общение».
По сути, здесь все о том же: что верующему нельзя отвечать злом на зло, грубостью на грубость. Почему? Потому что это мерзость перед Богом. Любое зло – мерзость. Не важно, есть или нет объективные причины для проявления зла. Чаще всего они есть, но это не оправдывает в глазах Бога тех, кто поддается этим причинам и на деле показывает свою от них зависимость.
Какие бы ни были побудительные причины, делающий зло – мерзость пред Богом. То есть такими людьми Бог гнушается, нет ничего удивительного, что Бог становится глух к их молитвам, что Бог устраняется от какого-либо благого участия в их жизни. Любое зло – это сознательно выбранный путь жизни вне Божия присутствия. Вряд ли можно назвать такой путь желанным. И уж совершенно точно это не тот путь, который могут предпочесть для себя те, кто крещен во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.
Священник Дмитрий Барицкий: По словам Соломона, Премудрость – творческая сила, тот инструмент, при помощи которого Бог творил мир. Ее отпечаток лежит на всем мироздании. И действительно, законы природы, мир животных, наконец, сам человек – во всем мы находим признаки мудрого замысла, во всем проглядывает красота и порядок. Не случайно древние авторы называли Бога Великим Художником, Зодчим, Инженером.
Причаститься к Премудрости может и милостивый, смиренный и благодарный человек. Премудрость Божия начинает отражаться в его облике. В его поступках, словах, образе мыслей, в его чувствах. Поэтому Соломон и не перестает напоминать: не упускай ее, держись рядом с ней. Тогда будешь иметь рассудительность и здравомыслие во всем, что бы ни делал.
Автор перечисляет блага, которые ожидают такого здравомыслящего человека, и главное из них – это чувство покоя и защищенности, свобода от страха, который зачастую пронизывает жизнь человека, далекого от Бога. Подлинным источником этого страха является