Наиважнейшее в структуре – это соблюдение баланса между частями ритуала. Очень часто можно натолкнуться на обряды, в которых очень долго происходит замыкание магического круга, поются длинные гимны для призыва, и при этом основная часть ужасно коротка. Дисбаланс в такой структуре вызывает смущение – сначала мы очень-очень долго готовим пространство и поднимаем энергии, приглашаем богов в наш круг… ради пятиминутной молитвы? Не напрасная ли трата сил на дополнительные действия?
Начало ритуала не должно быть слишком долгим по сравнению с основным действием, а завершение ритуала может быть втрое короче начала, но никак не длиннее. Опыт, впрочем, показывает, что завершение ритуала редко длится столько же, сколько начало, а вот чтобы подготовка и призыв священного пространства вместе с приглашением духов и богов были длиннее основной части – это бывает. И, поверьте, это отрицательно сказывается на самом ритуале. Представьте, что вы очень-очень-очень долго едете в машине, чтобы попасть в парк аттракционов, о котором давно мечтали, – а там из десяти каруселей работает только одна, на остальные вы не попадаете, потому что чертовски устали с дороги и время вышло.
Тем важнее задача поддержания баланса между частями ритуала становится при применении неклассической структуры – когда мы начинаем играть с привычным порядком частей ритуала и мешать их так, как нам угодно. И все же я предлагаю, чтобы продолжительности всех трех частей (условно назовем их началом, основным действием и завершением) были распределены в следующем соотношении:
✦ начало (Очищение, призывы, замыкание круга) – одна-две доли из шести;
✦ основная часть – не менее короткая, чем начало, в идеале две-три из шести долей;
✦ завершение ритуала (пиршество, благодарение богов и духов, размыкание священного пространства) – одна-две доли из шести (в идеале одна).
Для чего я предлагаю незначительно, но укорачивать концовку? После кульминации основного действия участники уже теряют концентрацию внимания вполовину и стремятся перейти к празднику или обмену мнениями. Пренебрегать размыканием круга мы не можем, но сократить последние части ритуала нам вполне по силам.
Хотя то, что я предлагаю, конечно же, не может быть эталоном. Стоит иметь в виду, что, если вы создаете ритуал с уклоном в земляной, церемониальный вид, то отказ от классической схемы скорее вызовет общее недоумение. И тем не менее кто мешает попробовать? Легче всего при работе с неклассическими ритуалами проводить спонтанные и созерцательные, ведь в этих случаях сам характер действа столь подвижен, что отступление от привычной схемы больше идет во благо, нежели сводит усилия к нулю.
При должном внимании неклассическая схема возвращает усилия сторицей, позволяет