Доктор Уэйн Дайер[44] полагает, что независимо от места проживания, будь то Борнео или Бирмингем, каждый принадлежит к своему племени. Действия же каждого племени обусловлены внутренними правилами, обычаями и культурными нормами. Некоторые из них обеспечивают выживание племени, но могут при этом тормозить талантливых одиночек. Вот что говорит доктор Дайер: «Надо раз и навсегда отказаться от мысли о том, что племя одобрит ваши начинания. Когда вы узнаете что-нибудь, лежащее за границами его знания, вы можете сколько угодно говорить себе: „Я иду впереди остальных“. Но если вы поделитесь этой новостью со своими соплеменниками, вас немедленно поставят на место. Мантра племени звучит так: “А что люди подумают?“ Поэтому племя развивается гораздо медленнее».
Я, однако, заметил, что успешные люди преднамеренно группируются с другими успешными людьми. Они ищут лидера – человека, который развивается так же быстро или даже еще быстрее, чем они сами. Они ищут людей, которые бросают вызов их представлениям о том, что возможно. Они создают то, что мы могли бы назвать «мозговым центром», потому что осознают мощь и потенцию объединенных умственных способностей. В классической книге Наполеона Хилла[45] «Думай и богатей» целая глава посвящена преимуществам – как финансовым, так и эмоциональным – создания и использования таких «мозговых центров». Разумеется, есть прямой смысл в объединении умственных способностей нескольких человек для решения проблем, выработки стратегий и достижения результатов. Но в этом имеются и другие преимущества. Как писал Хилл: «Когда два интеллекта объединяются, они автоматически создают третью силу – на первый взгляд невидимую и неощутимую, – которая может быть уподоблена новому, третьему интеллекту».
Не переставайте прислушиваться к мнению тех, кто, не сделав в жизни ничего особенного, тем не менее полагает, что может поделиться с вами опытом. Когда ваши нынешние приятели или родственники утверждают, что вы не в состоянии сделать то-то и то-то, что это в принципе невозможно, не цитируйте им в ответ Нельсона Манделу,[46] сказавшего: «Наше самое глубокое опасение заключается не в том, что мы не адекватны сами себе. Сильней всего прочего мы опасаемся своего безмерного могущества. Собственный свет, а не собственная тьма, пугает нас больше всего. Мы спрашиваем себя: „Кто я такой, чтобы быть ярким, красивым, талантливым, замечательным?“ А в действительности, кто ты такой, чтобы не быть им? Твоя приниженная роль никому не приносит пользы. Нет ничего просвещенного в самоуничижении, в том, чтобы другие люди чувствовали себя в безопасности рядом с тобой. Позволяя огню гореть только внутри нас, мы тем самым бессознательно позволяем делать то же самое