Автобус тормозит на первой остановке. И после обычной сутолочной толкотни высвобождается от лишних пассажиров. Новелла, Мария, Зинуля, Катюха, Гера и Матреныч едут до конца. Им уже не много осталось.
Константин Болотников. Записки односельчанина.
Часть третья. Жизнь на черновую1
Продолжение
«Если мы хотим понять наш народ, то
чтение школьного учебника по истории
не дает ровно ничего. Это учебник
по истории русского государства и его
недальновидной, склочной «элиты». Эта
история ничего нам про нас не объясняет.
А история русского народа еще
не написана. И если мы хотим понять,
кто мы, откуда и как мы такие
появились, то ее нужно написать.
Обязательно». С. В. Кочевых
«…Данные официальных источников и архивных мас-
сивов не способны отразить всю многогранность истори-
ческого процесса, а зачастую вольно или невольно иска-
жают ее. Важнейшим проводником в эпоху, одним
из ценнейших инструментов оживления истории
и важным каналом сохранения исторической памяти
являются свидетельства «безмолвствующего большин-
ства», о которых следует сказать подробнее. Они позво-
ляют не только полнее реконструировать прошлое,
но и изучать особенности самой социальной памяти,
идентичности, ментальности. В этой связи трудно пере-
оценить значение народных мемуаров, т. е. воспомина-
ний простых, обычных людей о былом..
Проблема заключается в том, что, по справедливому
утверждению Александра Солженицына, «простой народ
мемуаров не пишет», хотя у многих существует потреб-
ность поделиться воспоминаниями о прожитом и прочув-
ствованном, оставить след в памяти потомков.
…………………………………………………………………………
1 Рафикова С. А. Народные мемуары как источник по истории советской повседневности//Гуманитарные науки в Сибири. Серия: Отечественная история. – 2009. – №2. – С. 74—78.
Эту тетрадь я взял для того, чтобы в ней
что-нибудь сочинять – что получится.
Недолго я был один
Когда я стал работать в сельсовете, Матрёна с семьей, то есть с братом Сашкой и матерью, переехали в Тесь, я жил тогда у свата Сысоева Сергея. А вечерами зачастил к Моте. Да так, что… заметили Саня и мать, Мария Ивановна…
Однажды она [Мотя] мне заявляет: долго будешь так ходить? Давай сойдемся? Значит не я её, она меня сватала.
А я не стал долго раздумывать. Давай! И в праздник 7 ноября закатили свадьбу на три дня.
Родители мои не одобряли мой брак. А что мне родители! Сам с усам. Алешка – тоже. Да ну их! Ну, и зажили мы с Матреной,