Одни знания разделяют, что б познать всё в отдельности,
Другие же их сшивают, что б познать жизнь в целости.
Научные знание – это формула, это истина, это плод.
Теория – плодовое дерево.
Практика же – критерий того, что это дерево сделало.
Она контролёр теории, её мера.
Но без самой теории, без истины – она просто химера.
Теория – удел головастых – ботаников-чудаков
Практика же – удел мордастых, жизнерадостных дураков.
И я познал жизнь, «от А и до Я», как плод одного закона.
И забилась им голова моя, до последнего в ней нейрона.
Но по закону этому не могу жить, не получается,
А жизнь рекой из-под меня бежит туда, где всё и кончается.
И понял я, что познать жизнь, закон открыть, совсем и не трудно,
И что с энергией не дружить – глупо, безрассудно.
Но по закону нам не прожить – ни та порода
И на знания лучше забить, пока и сами живы, и жива природа.
Вступление в жизнь истинную, природную
Согласно принципу разнообразия живого мира, ни Бог, без Сатаны, ни Свет без Тьмы, ни Добро без Зла жить не смогут, равно, как и обратное этому. Но кто, кроме человека, который сам все эти замки смыслов и понятий и возвёл, может разобраться в них. Однако коль мы уж привыкли мыслить бинарно и дихотомично, разрывая нечто целостное и неразрывное пополам, ибо так нам проще – мозги не вскипают, то и разбираться в этом, кому, как ни нам. А без контекста тут неизбежно заблудишься, ибо в зависимости от него Добро и Зло легко меняются местами, как шары в руках жонглёра. Например, тот же свет от электродуги, способный осветить всё ночное небо, чтобы можно было увидеть в нём потенциальную опасность и принять соответствующие меры, будучи направленный в глаза человеку, может мгновенно превратиться для него в вечную тьму.
Так или иначе, но всё моё эссе, утыкается в проблему либерализма.
Почему? А потому, что он стирает грань между предательством и банальной целесообразностью. И там, где буйствует идеология либерализма, что означает личная свобода вообще от всего – превыше этого всего, где пир правят прагматики и циники, там понятия предательства или измены в общении людей вообще отсутствует, если только изменена не касается государства и родины, где в действие вступает ни этика, ни мораль, ни духовность, а уголовный кодекс. И в безыдейном обществе, во что нас и превратила революция 90-х и созданная в результате её конституция – 90-х, неизбежно будут возникать самостийные идеологии, в том числе, и полярные, которые и будут поляризовать общество, разобщая народ и государство, разделяя их на противоборствующие стороны, не только диалектически, как по Гегелю, а фактически – по «безгегилю», парализуя его жизнь и развитие.
Над природой в совокупности и согласии со всем остальным властвует один из фундаментальных принципов её жизни, обеспечивающий её устойчивость