2. 1 часть семян льна и 1 часть корней окопника смолоть в порошок. 1 ч. ложку смеси смешать с 1 ст. ложкой меда. Детям принимать 6 таких порций за день.
3. По 2 части семян льна и пажитника, корней окопника; по 1 части листа крапивы и травы Божье дерево (полынь – Божье дерево) смолоть с небольшим количеством сахара. Принимать по 1 ч. ложке 2–3 раза в день за 30–40 минут до еды.
4. По 100 г. зверобоя, цветов липы; по 50 г. корней одуванчика, тысячелистника, корня кникуса бенедиктового (можно листа и цветов татарника, листа и цветов чертополоха), крапивы; по 20 г. золототысячника и корней аира смолоть, смешать. 1 ч. ложку смеси залить 1 стаканом кипятка, настоять 30 минут, через 1 час процедить. Пить теплым 2–3 раза в день за 30 минут до еды.
Чай, соки из люцерны, порошок к салатам – отличное средство для увеличения полноты.
Питание знахаря – образец человеческого питания
Дай нам Бог, дорогие читатели, вспомнить свое разумное прошлое и применить его с умом для возрождения Руси. Ведь незачем придумывать новое, если есть уже веками проверенное старое. Как я уже сказал вам, хранителями истинно народной (и настоящей Человеческой) школы питания всегда были знахарские семьи.
Скажите, кто помнит или знает истинных знахарей (или целителей), которые не принимают идею Творца? Я таких не признаю. «Всех и вся» исцеляющих собственной силой не бывает среди людей на этой грешной Земле, это больше пахнет шарлатанством, если не хуже. Целить и ведать истину может только тот, кто чистой душой устремлен к Творцу, кто умеет действовать в согласии с Природой и помогать восполнить энергетические «прорехи» в здоровье человека.
Знахарь лечит только с позволения Природы, если же он отвернется от нее, забудет Творца, то тут и придет конец его уникальным способностям. Это основной закон истинного знахаря.
Чему мы можем научиться у знахаря
Питание в знахарских семьях – это основа всего уклада. Тот, кто выберет такое питание в качестве примера для подражания, не ошибется. Я расскажу вам о том, как питались многие поколения нашей знахарской династии (по моим подсчетам, более трехсот лет). Начнем мы с самого главного – как всегда, с веры.
Все члены семьи, от мала до велика, наизусть читали утренние и вечерние молитвы. Их нетрудно в наши дни найти в любом Молитвослове, и они не отнимут много времени.
Никто никогда не садился за обеденный стол и не вставал из-за него без молитвы перед вкушением пищи и молитвы после трапезы. Это не только обряд благочестия и благодарности Творцу, но и величайший заряд жизненной энергией всего, что стоит на столе, а потом – находится внутри нас. Этот древнейший обряд придавал пище и пищеварению особый смысл.
Мало кто из современных людей читает молитвы регулярно, а ведь это, казалось бы, совсем нетрудно. Но кивать на отсутствие времени или привычки к молитве нельзя, потому что в одиночку нам не справиться ни с засорением, ни с пищеварением. Молитва, в сочетании с другими необходимыми