49
Ср. Дион Кассий. Римская история LXXV, 10, 1–6.
50
Ср. Дион Кассий. Римская история LXXV, 14, 4–6.
51
Ср. надпись IOSPE I2 179 из Ольвии о башне, которую Пантакл в конце IV в. до н. э. посвятил Гераклу и народу, а также Птолемей. География IV, 4, 3. Из других источников данная башня в Константинополе не известна: возможно, здесь произошло смешение со башнями Ираклия – концом сухопутной стены у Золотого Рога.
52
Возможно, речь идет о контрминных ходах для борьбы с подкопами стен.
53
Сведения Гесихия о храмах и алтарях богов и героев легендарны.
54
Дочь Урана и Геи, мать олимпийских богов. Нередко отождествлялась с малоазийской Великой матерью богов, святилище которой Дионисий Византийский (Анапл 52) локализует в южной части европейского берега пролива.
55
Т.е. храм Форутны.
56
Cp. Дионисий Византийский. Анапл 9.
57
Вероятно, близнечная символика культа сочетается с особенностями ландшафта – слиянием двух рек.
58
С утверждением христианства Диоскуры (в античном мире почитавшиеся как покровители путешественников и мореплавателей) стали отождествляться со святыми врачами Космой и Дамианом, чьи мощи были перенесены в Константинополь императором Юстинианом. Их храм располагался у начала залива Золотой Рог, т. е. там, где Гесихий помещает святилище Диоскуров.
59
Предание об алтаре Ахилла порождено, очевидно, баней Ахилла.
60
Дионисий Византийский (Анапл 63) локализует святилище Амфиарая в средней части европейского берега Босфора.
61
Согласно Иоанну Малале (Хронография 291–292, 324, 345), это были два храма, упраздненные Феодосием I.
62
Вероятно, западный край первого холма; ср. Дионисий Византийский. Анапл 6.
63
Это имя связано с названием горного массива Гем (совр. Стара Планина) во Фракии. Гем фигурирует как сын Борея и Орифии, дочери афинского царя Эрехтея, брат крылатых Бореадов Зета и Калаида, участники похода аргонавтов.
64
Ang. доб.: А этот Гем, намереваясь воевать с Византом, обратился за прорицанием к Аполлону и получил в ответ следующее:
Нет, не велит тебе Феб сражаться с тем мужем – тебя он
Лучше, ибо сам бог над ним простер свою руку,
Коего вся трепещет земля и широкое небо.
Вот что предвестило Гему прорицание. Я же восхищаюсь ниспосланной свыше заботой Бога о Византии – такой, какая и всегда свойственна человеколюбивому Богу: с помощью Своего предвидения всегда заранее совершать благодеяния тем, кто еще только в будущем почтит Его. Потому Он и давал пророчества, которые, хоть и шли от врагов, но все-таки оказывались полезны Византию.
65
Имя этого персонажа, хотя он и назван далее царем скифов, связано с одрисами, крупнейшим из фракийских племен, создавшим мощную державу в V–IV вв. до н. э. и контролировавшим