Тип 1 — макрокосмический торсионный вихрь, охватывающий всю совокупность торсионных вихрей мироздания, этот вихрь существует в одном единственном числе и соответствует МАКРОУРОВНЮ АБСОЛЮТА.
Тип 2 — самый мельчайший из возможных торсионный вихрь – перво-атом живого Космоса. Это МИКРОУРОВЕНЬ АБСОЛЮТА. В Нем макро и микро соединяются по принципу Урапробуса – змеи, кусающей свой собственный хвост.
Тип 3 — МЕЗОУРОВЕНЬ АБСОЛЮТА, за которым скрыт УРОВЕНЬ БОГО-ЧЕЛОВЕКА. Это такой торсионный вихрь жизни в её первоматерии, который образует сферу жизнедеятельности (сознания, чувствования, воления) индивидуально неповторимого «Я», обладающего в качестве Дара Бога, образом-формой человека. При этом индивид эволюционирует через множество реинкарнаций, сначала в сечения образа-формы человека в виде кристаллов, растений, животных, а затем и в виде людей, в которых образ-форма человека проявлены неполно, искаженно и неравномерно, что предполагает выправления карикатуры проявления в идеально чистый и гармоничный образ человека, с наложением на этот образ печати неповторимой индивидуальности.
Индивид, в образе-форме человека, аналогично Богу, сознает и контролирует верхнюю и нижнюю нейтральные точки своего торсионного вихря жизни, которым соответствует движение по кругу других точек, разноудаленных от стержня торсионного вихря (в образе-форме человека – это канал позвоночного столба (Сушумна) вместе с головой, на котором расположен целый спектр чакр (торсионных вихрей), каждая из которых соответствует семи нотам октавы жизни индивида).
Помимо этого, в образе-форме человека присутствуют другие чакры (торсионные вихри), в частности солнечное сплетение, горловая чакра, чакра половых органов, а кроме того, сердечная чакра (это чакра прямого взаимного контакта индивида и Бога, но так, что инициатива исходит от Него, а индивид на нее реагирует), и чакра дыхания (она тоже напрямую связана с Богом, то только инициатива исходит от индивида, а Бог на нее отвечает).
Индивид, в принципе, не может и не должен напрямую управлять вращением торсионных вихрей внутри его образа-формы. Ведь он один, а их множество. Он по своей сакральной сущности ВЕЧНО ПОКОИТСЯ В ЖИВОЙ НЕДВИЖИМОСТИ,