физиологическое существование индивидуальных сознаний, их бытовые потребности. Сама их жизнь подчиняется этой устремленности. И мы наблюдаем восторженных носителей идеи, которые не ощущают собственной индивидуальности или точнее сказать, что их личностные проявления существуют в угаре разделяемой их сознанием идеи. Идеи различаются естественно содержанием смысла и его глубиной, что и определяет масштаб их воздействия на умы. Идея достояние общественного сознания и если ее приписывают одному или нескольким авторам, то это условность. Идеи бывают социальными, затрагивающими жизнь отдельных слоев общества, национальными, несущими национальные признаки, религиозными, политическими и прочими. Значимость идеи определяется масштабом ее распространения и восприятия в общественном сознании. И чем глубже смысл, который несет в себе идея, тем этот смысл масштабней по восприятию индивидуальными сознаниями. Самые жизнеспособные идеи воплощены в религиозном сознании. «Способность» эта выражается в том, что религиозные нравственные нормы не позволяют человеческому сознанию деградировать до животного мироощущения, приводящего к животным устремлениям. Идеи пронизывают пространство и поглощают время. Время, как понимание продолжительности формирования знания в общественном сознании, разделяемого знания о реальном. Индивидуальное сознание отображается во времени, как индивидуальность, опередившая общественное сознание в своем понимании окружающего мира. В этом заслуга тех индивидуальных сознаний, которые формируют будущее восприятие мира общественным сознанием. Как правило, величие носителей передовых знаний так и не становится достоянием сознания при их жизни. Общественным может стать только то, разделяемое знание, у которого нет претензии на авторство. «Я» и «Мы» вечное противостояние личного, частного и общего, общественного. Сколько желающих посудачить на счет тех гениев, которых нет среди нас. Они живы своими проповедями идей, своим участием в построении будущего, преданностью и незыблемой верой в праведность идей, которые они творили. Государство может не иметь национальной идеи. Таких государств большинство. Национальная идея не имеет ничего общего с национальностью, доминирующей в той или иной стране. Национальная идея, основанная на национализме, приводит, как в родственных браках к вырождению тех, кто ее придерживается. Национальная идея – это сформулированная цель развития общества. Если эта цель заканчивается или заключена в рамках конкретного государственного устройства, то никогда это сообщество людей не постигнет национальной идеи, которая требует устремленности к постоянному обновлению цели устремленности. Идея, как мысль идеальна, пока не нашла своего воплощения и как мысль ведет своей устремленностью к цели.
Национальная идея – это такое согласие в общественном сознании, при котором индивидуальные сознания не разделяют свои личные устремления с устремлением
