Драгоценная жемчужина. Андрей Михайлович Паскевич

из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым. По случаю один священник шел тою дорогою, и, увидев его, прошел мимо. Также и левит, быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо. Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился. И, подошедши, перевязал ему раны, возливая масло и вино и, посадив на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем. А на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нем, и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе. Кто из этих трех, думаешь ты, был ближним попавшемуся разбойникам? Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же.

      Лк. 10:30—37

      Путь некоторого человека из Иерусалима в Иерихон символизирует жизнь человечества в эволюционном цикле. Это эволюционный путь человечества, начинающийся в начале цикла и завершающийся в его конце.

      Беда, случившаяся с человеком, символизирует проблемы человечества в завершающей части цикла – Эпохе Рыб. Разбойники – служители дьявола – силы хаоса. Снятие с человека одежды разбойниками символизирует потерю человечеством целостного мировоззрения. Встреча человека с разбойниками символизирует начало Эпохи Рыб.

      Слова, которыми завершается притча: «иди и ты поступай так же», указывают на то, что притча – есть наставление для людей, различающихся заблуждением в том, как войти в поток праведности и пребывать в нем. Признаком заблуждения является знание. Потому персонажами, олицетворяющими три вида заблуждений, являются представители трех религиозных направлений: священник, левит* и самарянин*.

      Все люди пребывают в заблуждении о Боге, но большим заблуждением наделены знающие. Потому что истинное знание, это не сложившееся представление о Боге, а представление постоянно меняющееся. Отрицается одновременно и знание, и заблуждение. Любой человек пребывает в иллюзии и любая иллюзия динамична, то есть постоянно трансформируется. Но существует только два направления трансформации иллюзии – ее стремление к абсолютной истине или к полному заблуждению. Это два потока – поток праведности, синтеза, в который человек входит, исполняя высшую волю, и поток разделения, в который человек входит, исполняя желания своего эго.

      Не оказание помощи нуждающемуся священником и левитом символизирует неспособность двух способов мировосприятия, двух религиозных направлений, оказать действительную необходимую духовную помощь человечеству. Действительной помощью является постоянная забота о нуждающемся человеке, символически представленная в притче действиями самарянина. Только так самарянин – символ человека религиозно заблуждающегося, может войти в поток праведности. Только помогая ближнему, он может помочь себе самому.

      Неоказание священником и левитом помощи нуждающемуся, подобно не прощению долга своему товарищу должником, отпущенным