Возлюбленные о Господе братья и сестры!
Апостольское чтение, прозвучавшее сегодня за Божественной Литургией, учит всегда поступать с ближними по любви и состраданию. Ведь как часто, видя грехи собратьев, мы упрекаем их в этом, осуждаем, но своих, порой гораздо более тяжких и вопиющих беззаконий не замечаем. При этом мы вполне готовы, нередко объединившись с другими, изгнать из нашей среды обидчика, отринуть согрешающего, отвергнуть его, как прокаженного.
Нам ничего не стоит унизить человека, порицая за грех. Зато мы так ленивы на сопереживание и сочувствие… Нам легче просто осудить. Хотя согрешения ближних должны нам служить не к осуждению, а к познанию собственной немощи. Не к осмеянию согрешившего, а к собственному исправлению. Потому что прежде всего мы должны смотреть на самих себя, мы должны понимать, что в нас тоже есть грехи. А рьяно осуждая грехи наших ближних, мы, сами того не замечая, будем впадать в те же грехи, в которых осудили других.
Внутри каждого человека сидят страшные враги: греховные страсти, плотские хотения, мирские соблазны. Никто из нас, братья и сестры, не застрахован от духовного падения. Мы все согрешаем, все падаем…
И только Божией милостью и благодатью мы поднимаемся вновь. Святитель Иоанн Златоуст говорил: «Обвинять друг друга мы всегда готовы, а исправлять то, в чем сами виновны и подлежим обвинению, на это мы всегда медленны».
Пример согрешающего собрата должен быть не поводом для насмешек, порицания или осуждения, но предметом искреннего сочувствия к нему и осознанием собственной немощи. Грехи других должны помогать нам самим – учить поступать осторожнее.
Злой или порочный человек всех видит такими, каков он сам. Кто строг к себе, тот, как правило, снисходителен к ближним.
Преподобный Серафим Саровский говорит: «Отчего мы осуждаем ближних своих? Оттого, что не стараемся познать самих себя. Кто занят познанием самого себя, тому некогда замечать за другими».
Если будем понимать согрешения ближних, то и нас Бог простит, покрыв все наши беззакония.
Вразуми согрешающего человека, вразуми его с любовью и состраданием, только не осуждай падающего, ибо это дело злоречивое и Богу не угодное.
Преподобный Исаак Сирин поучал: «Друг, обличающий тайно, – мудрый врач, а врачующий пред глазами многих есть ругатель».
Любовь же свою к людям мы свидетельствуем не только благим расположением, но и неосуждением ближних. И потому, по словам святителя Иоанна Златоуста, «…обратим язык наш к благословению. Будем каждый день разбирать собственную жизнь и предоставим судить о жизни других Тому, Кто в точности знает тайное», ибо все мы призваны быть Христовым благоуханием Богу, всей своей жизнью прославляя и воспевая Господа нашего Иисуса Христа, Которому вместе с Его Отцом и Всесвятым Духом слава во веки веков.
Аминь.
Слово