Дальше можно предположить какие наиважнейшие вопросы должны быть у того, кто допускает существование и всеобщее доминирование единого духовного Ментора. Рассмотрим это в рамках христианства. В соответствии с данной религиозной концепцией человек на земле для страданий. Человек, вернее его душа вечная, по крайней мере по сравнению с человеческим бытием. Последующая жизнь души, после физической смерти может быть исполнена невыносимых вечных страданий, либо вечного блаженства. Из вышесказанного следует, что нужно жить так, чтобы снискать прощение у Творца и наследовать блаженную вечную жизнь. Следуя данным путем необходимо не причинять страданий другим, что в нынешней жизни значит, что другие будут причинять страдания тебе и пользоваться твоей добротой. Однако это цена будущей вечной блаженной жизни. Человек, обретший внутренний душевный мир это понимает и спокойно воспринимает всевозможные жизненные несправедливости, по крайней мере, он понимает происходящее и работает над собой.
Большинство людей считает, что если они честны и справедливы, живут по совести, то и другие должны с ними поступать так же. Их ждет ужасное разочарование, так как, чем добрее человек, тем больше ему следует претерпеть, однако он не способен этого принять, так как он вроде бы и верит в Творца, но в тоже время хочет счастья здесь и сейчас. Не получая того, на что он рассчитывает и чего ожидает от жизни, его ждут серьезные перипетии, отравляющие все и вся вокруг него и для него неизбежны душевные мучения и страдания, способные подвигнуть его на ужасные, мысли, выводы, поступки.
Вот и получается, что наиважнейший вопрос, это не тот как правильно жить, это все изложено с Нагорной проповеди, а как с этим жить, чтобы не наломать дров, ведь нигде в Нагорной проповеди не сказано, что тот, кто будет правильно жить – вынужден будет претерпеть незаслуженные унижения, лишения, скорби и тому подобное. Почему-то считается, что если я правильно буду жить, то ничего плохого со мной произойти не должно, а ведь все обстоит совершенно иначе. Вечное блаженство это дар, который наследуют единицы, по сравнению с общей массой людей, и чтобы заслужить этот дар, необходим некий подвиг. Кто-то претерпел мучения за веру, кто-то терпел, ведя аскетический образ жизни, для рядового человека прожить порядочную жизнь в соответствии с велением совести, претерпевая все несправедливости нынешнего мира, также можно приравнять к небольшому подвигу длиною в жизнь. Главное не сорваться и не натворить непоправимого, хотя нет такого греха, который бы не простил Творец, но сознательно идти на это – все-таки огромнейший риск…
16
Чистой теории пожалуй пока хватит, по крайней мере для того кто смог принять вышеизложенное. Все излагаемое – это не теория в чистом виде, это результат практической деятельности,