С православной точки зрения – все ясно, ясно что делать, чего не делать, что думать, чего не думать и так далее, вот только как этого достичь – весьма сложно сразу вообразить всю сложность подобного пути. Это путь падений и ошибок, выработки своего метода или прислушивание к советам наставника, но как все устроено? как это работает? Буддийский Благородный восьмеричный путь в данном случае весьма и весьма полезен, есть конечно и другие весьма полезные кладязи мудрости, но как говорил или писал Козьма Прутков – «нельзя объять необъятное», по крайней мере сразу уж точно нельзя.
Алгоритм. Будда познал, что природа и причина человеческих страданий лежит в невежестве и в Четырех благородных истинах это получило формулировку, что причина человеческих страданий – желания. Из этого можно провести параллель – причина страданий это человеческое невежество и человеческие желания, между которыми можно поставить знак равенства. По причине своего невежества мы желаем того, что сулит нам страдания. Все просто.
Из этого следует, что любая ситуация, которая для нас кажется неприемлемой или унижающей нас, обижающей, оскорбляющей и тому подобное – все это огорчает нас из-за нашего невежества, которое не позволяет нам видеть все таким как оно есть в глобальном не иллюзорном мире и именно из-за нашего невежества мы не верно оцениваем ситуацию, которая и доставляет нам те или иные страдания, в ходе всего этого процесса у нас возникают всевозможные неправильные желания мести или чего-то подобного. В результате мы не можем выйти из своего круга сансары. Получили ситуацию – неправильно ее оценили из-за своего невежества, в результате чего у нас возникло неправильное желание, а желание это некий энергетический всплеск, который подпитал неприятную для нас ситуацию и на следующем витке своего круга сансары мы получим еще более неприемлемую для нас ситуацию и так далее…
Путь преодоления любой неверной ситуации – это путь избавления от невежества и желаний, будем подразумевать под желаниями – неправильные желания, что не по буддийски, но мы и не являемся таковы, так как это для них не может представлять никакого интереса, для них это как для нас Букварь, а кто умеючи читать, будет брать в руки Букварь?
Итак, в соответствии с Благородным восьмеричным путем, для преодоления страданий, то есть избавления от невежества и неверных желаний необходимо:
– правильное воззрение, что подразумевает сознательное становление на путь исправления;
– правильное намерение – твердое намерение следовать выбранному пути и взращиванию в себе любящей доброты;
– правильная речь, что подразумевает отсутствие любой лжи и ни одно из ваших слов