Даже если мы предположим, что все еврейские семьи жили в земле Гошен и ходили на определенный срок на государственные (рабские) работы (по типу командировок в Ливан при строительстве Храма Шломо), а во время казней уже не работали и сконцентрировались в земле Гошен, то по крайней мере Моше и Аарон большинство времени находились в столице вблизи фараона, ведь после гибели первенцев «И призвал он [фараон] Моше и Аарона ночью…» (стих 12:31) и, следовательно, нужна была линия связи Моше с народом для передачи указаний. Да и вышли евреи в путь не из земли Гошен, которая сама по себе была весьма немаленькой, а из одной из приграничных крепостей (хотя трудно сказать, где этот Раамсэс находился): «И отправились сыны Израиля из Раамсэса в Суккот…» (стих 12:37).
Итак, вопрос быстрого сбора евреев и организованного одномоментного Исхода остался непроясненным, если не принимать хасидский принцип о «кфица́т де́рех» – чудесном сокращении времени, требуемом на достаточно длинный путь. Некоторые комментаторы полагают, что, освободившись от рабского труда во время казней, евреи собрались в земле Гошен, готовясь к Исходу. Однако это должно было сразу резко отрицательно сказаться даже на минимальном функционировании «народного» хозяйства Египта. Стройки можно было остановить, но евреи были тесно вплетены во все области жизни Египта и уход в землю Гошен миллионов должен был практически остановить многие аспекты жизни египтян, включая самые насущные их потребности. Быстро наладить жизнь миллионов евреев в земле Гошен – также весьма сложная задача: жилье, питание, вода, иные насущные потребности (бытовые, медицинские, педагогические), финансирование всего этого – такие задачи быстро не решаются.
2.3.5
Стих 12:34 говорит о «неподнявшемся тесте», что само по себе странно: евреи заранее знали об Исходе утром и не было необходимости заливать муку водой. Но они это сделали, значит, полагали, что Исход будет в районе полудня. Но тогда они в своей огромной численности далеко бы не ушли и первый стан пришлось бы разбивать (без учета «кфица́т де́рех» или «на крыльях орла», по стиху 19:4 недельной главы Итро) слишком близко к их относительно постоянным домам. Вообще, возможная длина дневного перехода для такого большого стана является проблемой сама по себе, даже без учета разборки и сборки Мишкана (в дальнейшем). Мы где-то читали, что дневной переход такого стана был длиной в одну парсу (4,0 – 4,5 километра).
Для вскисания теста, по современной Алахе, требуется 18 минут, и никто не предлагает замедлить вскисание этого теста, расположив его на площадке вибратора или в миксер для постоянного перемешивания. Однако Тора пишет (в стихе 12:39), что евреи пекли пресное тесто и получались мацовые пироги (иврит: уго́т мацо́т), причем, пекли днем на солнце спустя