Несмотря на то, что вообще было запрещено иметь дело с Диной, потому что это такие желания, которые человек не может использовать ради отдачи и любви к ближнему. Шхем использовал это желание ради получения, ради своего удовольствия. Это называется «он лег с ней».
Если я использую то, что запрещено, то как бы беру себе эгоистически?
Да, для самонаслаждения.
Это называется «насилую Дину»?
Да, Дину в себе.
В себе?
Дина – во мне, Яаков – во мне, Шхем, Хамор – все эти свойства во мне.
То есть, я сейчас преступил?
Да.
/3/ И ПРИЛЕПИЛАСЬ ДУША ЕГО К ДИНЕ, ДОЧЕРИ ЯАКОВА, И ПОЛЮБИЛ ОН ДЕВИЦУ…
Почему бы не полюбить ее, если с помощью этого желания ты получаешь наслаждение? Ты возвращаешься к нему, ты ее (это желание) любишь.
Собственно, незаконные вещи мы любим больше на самом деле?
Но если мы можем украсть… Так и сказано: «Украденная вода сладка».
Да, это точно.
И ГОВОРИЛ ОН К СЕРДЦУ ДЕВИЦЫ. /4/ И СКАЗАЛ ШХЕМ ХАМОРУ, ОТЦУ СВОЕМУ, ТАК: «ВОЗЬМИ МНЕ ЭТУ ДЕВУШКУ В ЖЕНЫ!».
То есть Шхем хочет постоянно работать с этим желанием ради самонаполнения. Естественно, это противоречит пути исправления души.
Первый грех – не грех
Изнасилование – в духовном это значит, что я преступаю закон?
Да. Что значит насильно? Здесь есть маленькая проблема, связанная со свободой воли человека.
Я насильно использовал свое желание ради себя вместо того, чтобы использовать его для отдачи, для любви, для наполнения ближнего. Я наполнился им сам – это я сделал или мне это подставили? Это первое.
Второе – я соглашаюсь с этим или нет? Возможно, что первый раз я не понимал, что происходит, был под каким-то влиянием непонятных мне сил, и в результате что-то случилось.
И в нашем мире к человеку, нарушившему закон впервые, суд относится иначе, чем к рецидивисту, к тому, кто уже повторно, сознательно использовал те же самые условия для самонаслаждения, для собственного наполнения.
Но ведь Шхем хочет жениться на Дине, как бы загладить вину?
Что Шхем сказал своему отцу Хамору? «Возьми мне ее в жены. Я желаю вести себя именно таким образом». Это уже преступление!
Первый раз – нет. Это так же, как Адам, когда первый раз вкусил с Древа познания добра и зла. Не считается, что он совершил грех. Первый раз я не знаю, что делаю и что получится из этого. Но второй раз – уже всё. За это ты должен отвечать.
Потому что ты решаешь, уже все данные перед тобой.
Первое изнасилование произошло без моей свободы воли?
Ну, конечно! Подставили меня, допустим, что называется, свыше.
Но второй раз, когда я говорю: «Я хочу продолжать это делать»…
Это уже ты говоришь. Отсюда и начинаются проблемы.
Смотрите, ведь и земные законы соответствуют всем этим вещам.
Мы инстинктивно подсознательно понимаем, что так все обстоит