Может, кто не помнит, что такое нирвана? Тогда мы напомним. Нирва́на, Нибба́на (санскр. nirvāṇa, пали nibbāna, «угасание, прекращение») – понятие в индийской религиозной мысли, обозначающее высшую цель всех живых существ и играющее важнейшее значение в буддизме. Существует множество определений понятия «нирвана», но обычно оно связывается с состоянием освобождения от страданий, свойственных сансаре – круговороту рождения и смерти.
Мы все в своих духовных потугах стремимся войти в жизнь, которая, как и в буддизме, есть высшая цель всех живых существ. Жизнь здесь – это Век, или то не-место, где ЕСТЬ Господь. Рождение – смерть – это чернотроп, или «осенняя дорога», как говорил знахарь. Он ведёт нас в жизнь – в Вечность. Но жизнь не только остро чувствует мёртвое, но и не терпит его. Пока вокруг убийства и грабежи, ты не войдёшь в жизнь, не достигнешь Века. Но если ты, как тебе кажется, «облачился в жизнь» (достиг состояния «пребывания в беседе с Горним) и тебя не волнует больше то, что раньше волновало, но до сих пор оно не изжито, говоря проще, несовершенство, то ты в смольчуге.
Но что ты можешь сделать? Если даже Бог ничего не делает и попускает зло, то что остаётся тебе? Ничего! И тогда тебя охватывает плач. Плач по поводу бессилия, по поводу того, что мир кривой и косой.
Ты дорос до видения какого-то либо несовершенства. Оно взволновало и возмутило тебя. Ты не стал с ним мириться и попробовал сделать революцию. Но не получилось низвергнуть это несовершенство. Ты потратил силы и время, а оно так и царствует. Что делать? Как быть? Ты успокоился. Сказал себе: «Не бери в голову! Пустое!» Почему? Потому что ты ничего не можешь поделать с этим. И ты отвёл свой взор от немощи своей разговорами об истинном понимании и так далее и тому подобное.
Осознание своей немощи – поворотная точка. Дойдя до неё, ты либо начнёшь искать Горнего, либо погрузишься в смольчуг – нирвану. До этой точки мы легко идём широким шагом к совершенству. И вдруг вместо совершенства приходим к немощи. А отсюда куда идти-то? Это предел, где всё тобой совершено, но совершенство не достигнуто. Чепуха какая-то!
Не согласны? Тогда приведите хоть один пример того, кто достиг совершенства! И почему тогда то ли Сократ, то ли Демокрит сказал: «Я знаю, что ничего не знаю!» или «Я знаю только то, что ничего не знаю, но другие не знают и этого!»? Почему Джордано Бруно по этому поводу оставил такие слова: «Тот вдвойне слеп, кто не видит своей слепоты; в этом и состоит отличие прозорливо-прилежных людей от невежественных ленивцев»?
Всему своё время. И однажды ты непременно дойдёшь до бессилия. Это точка, где ты сможешь объять весь мир! Тут будет твой пост. Твоя селиба, равная пяте. И останутся тебе только слёз немощи по несовершенству мира. Это теперь твоё упражнение в любви! Ведь ты дошёл до сопереживания за весь мир, но изменить ничего не можешь. Отсюда начинается дорога в Тишину. Но она не кончается достижением Тишины и достижением обожения. Тут самая нелепая загадка загадок Спаса. Человек достигает Бога. Он спасён!