• Elementos solares-lunares-cósmicos.
• Dígito (media lunas) y tridígitos reticulados.
• Soles y elementos cósmicos.
• Concepción geométrica con enrejados y encapsulados.
• Desarrollo cuantitativo y cualitativo de figuras geométricas (rombos, triángulos, circunferencias, elementos curvilíneos, redes) que cuelgan de un eje horizontal).
• Flujos de punteados, rayas intermitentes que acompañan otras figuras como conectores.
La investigación científica en Chiribiquete y el marco disponible –con una secuencia casi ininterrumpida de 20.000 años cuando menos– permiten documentar una sucesión estilística y temática a lo largo de las tres fases identificadas desde el punto de vista cronológico para la Tradición Cultural (Ajaju-Guaviare/Guayabero y Papamene). No obstante, las fechas tempranas que se tienen hoy también en La Lindosa deberán ser estudiadas a fondo para entender mejor las diferencias estilísticas de estas etapas de grafismo realístico vs. el carácter abstracto-geométrico que se da en otros sitios relacionados con el horizonte temporal de la Tradición Cultural Chiribiquete. Fotografías: Carlos Castaño-Uribe.
Muchos de los tepuyes ubicados encima de las mesetas más grandes recuerdan sitios sagrados muy similares en otras partes del mundo. En este caso, una semejanza con la montaña de Uluru-Kata, en Australia. Fotografía: Carlos Castaño-Uribe.
NOTAS
1 La más temprana y más elaborada de estas tres puntas es la del Complejo Cultural Clovis (11.500-10.800 AP). Se basa, primordialmente, en un arma que manifiesta un grado de destreza tecnológica sorprendente, donde la hoja tallada por presión muestra una acanaladura proximal en la mitad inferior de la pieza, que facilitaba el desangrado de la pieza de caza. El complejo arqueológico se compone además de otros artefactos líticos (bifaciales, núcleos, otros tipos de hojas no puntas y útiles de hueso que se relacionan con objetos europeos y asiáticos, el Paleolítico Superior del Viejo Mundo. La presa principal de los pueblos clovis fue el mamut, así como mastodontes, formas extintas de bisonte, caribúes, ciervos, además de la pesca y la recolección de bayas y semillas.
2 El yacimiento (complejo de cuevas) de Dyuktai, ubicado en el valle del río Aldan y próximo a la zona del lago Baikal, en donde el arqueólogo ruso Yuri Mochanov realizó excavaciones durante 20 años y pudo correlacionar una gran cantidad de evidencia cultural y paleontológica con cronologías muy tempranas, desde hace 30.000 años de antigüedad. Mochanov (1996) describió, entre otros materiales obtenidos de fauna y lítica, algún artefacto bifacial sin acanaladuras que son características omnipresentes en las puntas paleoindias americanas.
3 Un connotado equipo de científicos de la Universidad Austral de Chile y el arqueólogo norteamericano Tom Dillehay, llevan muchos años (1977-2018) excavando y analizando la evidencia ubicada en la región de Los Lagos de Monte Verde. El yacimiento (Monteverde I, Monteverde II y Chinchihuapi) ha permitido recuperar objetos de caza, elementos arquitectónicos, trozos de carne y cuero animal, plantas medicinales y exóticas, papas silvestres, algas, huesos de animales, cordeles, varios fogones, hoyos, braseros y hasta pisadas humanas, en el lodo. Las investigaciones y las fechas de Monte Verde I siguen en discusión con la comunidad de científicos más ortodoxos. Fechas de una antigüedad de 33.000 años están asociadas a artefactos y evidencia de fogones y huesos de fauna pleistocenica. Monteverde II, ya ampliamente aceptado, detectó una antigüedad de 14.800 años. No obstante, las excavaciones realizadas en 2013 también revelaron que el yacimiento podría haber sido ocupado por humanos desde hace 18.500 años, una fecha incluso más antigua que la calculada en un comienzo (Dillehay, et al., 2015). Recientemente, y después de muchos años de acalorados debates, análisis y polémicas, se reconoció por parte de la comunidad científica una huella humana del Pleistoceno tardío del sitio arqueológico de Pilauco, en Monte Verde. La traza fósil (humano adulto con los pies descalzos) está asociada con huesos de megafauna, material vegetal y herramientas líticas unificales. La edad de la huella quedó homologada, a partir de siete fechas asociadas y de acuerdo con las edades medias y rangos de probabilidad efectuadas con carbono-14, sobre los 15.600 AP. Este hallazgo, representa ya una evidencia adicional de una colonización suramericana pre-Clovis del norte de la Patagonia (Moreno, et al., 2019).
4 (k) Sistema Internacional que indica un factor de 103 (o 1.000). Viene del griego χίλιοι jílioi, que significa ‘mil’. (ka) mil – años.
5 Restos de 11.500 años de antigüedad de un bebé hallado en Alaska, Estados Unidos, arrojan nueva luz sobre el poblamiento del continente americano. “La niña del amanecer”: los restos de una bebé que desvelan cómo y cuándo llegaron los primeros seres humanos a América.
6 Lagoa Santa, en el Estado de Minas Gerais, Región Metropolitana de Belo Horizonte, Brasil. Allí se encuentran los restos del abrigo Lapa Vermelha (aproximadamente 12.000 y 11.400 años AP - expedición arqueológica franco-brasileña dirigida por Annette Laming-Emperaire), entre los cuales está el cráneo “Luzía” (con este nombre se conoce un esqueleto de una mujer joven). Los cráneos muestran una formación dolicocéfala (alta y alargada hacia atrás), que recuerdan rasgos de los hombres melanesios y los habitantes del sureste de Asia.
7 Ver artículo y enfoque del sabedor Uldarico Matapí Yucuna: “Mejeimi meje: Ecos del silencio”. “El Chiribiquete: Patrimonio vivo del conocimiento upichia asociado al cuidado de la biodiversidad”, este documento aborda el contexto simbólico del arte ritual de Chiribiquete desde la perspectiva chamánica de los yukuna y el sentido, las energías y principios chamánicos del territorio. En número especial de la Revista Sinchi, Vol. 10-2017.
8 Las moletas son pequeños hoyos hemisféricos de planta circular y fondo cóncavo, también conocidos como “cúpulas”, “cazoletas”, “coviñas” y “fosettes”, “oquedades”, “morteros”, “huecos de molienda”, “batanes” o “moledores” (Methfessel & Methfessel 1998: 36 (Van Hoek 1997: 37), que han sido utilizados por varios pueblos desde la época prehispánica hasta la actualidad para triturar de forma muy fina minerales ceremoniales. En la Sierra Nevada de Santa Marta, en Ciudad Perdida, el autor encontró sitios similares. Ver Castaño Uribe, 1988.
9 Algunos autores opinan que el origen de la pintura rupestre puede estar asociado con el uso directo de sangre animal o humana como material principal y que su uso era especialmente motivado por un interés mágico o ceremonial relacionado con el animismo de la caza en períodos tempranos de la humanidad; incluso en América (según la clasificación de Frazer) se usaba la sangre y la grasa de los animales cazados como aglutinante. James George Frazer (Glasgow, Escocia, 1 de enero de 1854-Cambridge, Reino Unido, 7 de mayo de 1941) fue un influyente antropólogo escocés en las primeras etapas de los estudios modernos sobre magia, mitología y religión comparada. The Golden Bough: A Study in Magic and Religion es un estudio comparativo de mitología y religión de gran envergadura. El rojo sangre es la coloración que distingue a las pinturas rupestres de Gran Mural, http://www.milenio.com/cultura/obtenian-color-rojo-sangre-arte-rupestre.Jakubicka y Wołoszyn (2005) suponen que “…primeramente fuera creada la parte pintada de color sangre fresca”. Las representaciones de este color no se superponen a ningún otro color. Después los autores añadieron los elementos de color