Ноосферные риски систем власти. В. Б. Живетин

суть которых, как правило, была связана с ноосферой человека, совершавшего перестройку, а итог зависел от того, как ее воспринимал народ – основная движущая сила общества. Любая модернизация или перестройка России есть, прежде всего, процесс, происходящий внутри нации и неотделимый от нее. Этот процесс не может затронуть только одну подсистему социальной системы, оставив остальные неизменными, отделив их от ноосферы человека. В основе любой модернизации и в истоках ее лежит духовная мутация человека, включающая политико-психологические изменения в командно-административной системе управления государством.

      Одна из особенностей духа российской нации состоит в требовании лидера с эксклюзивными полномочиями и жесткой государственной конструкцией (жесткой системой государственной власти). Если правитель сознательно предлагает желающим суверенитета «столько, сколько они могут проглотить», все заканчивается печально. Отметим, что в отличие от современных лидеров России лидеры Белого движения придерживались и боролись за то чтобы русский народ сам выбирал себе «хозяина» (П.Р. Врангель, 1920 г.).

      Без духовного творца-идеолога (например, новой системы государственной власти) и теоретика-руководителя командно-административной подсистемы, обладающего развитой политической рефлексией, реформы рано или поздно вырождались в смуту и разорение страны. Если при этом проводить «демократизацию страны» заигрывая с народом, «разделяя» с ним власть, то итог будет один духовные идеи, мысли, взращенные в тех условиях, увянут, не успев созреть. Так, Е. Гайдар, получив от Ельцина в 1992 году почти диктаторские полномочия, смог создать то, чего не надо было создавать – «гайдарономику», с которой начался экономический хаос. Были нарушены существенные связи между менталитетом собственного народа и политикой реформаторства, оказалась на рушена духовная близость духовных миров, в основе которых лежат психоэнергетические пространства. Самая важная ломка в духовном мире российского народа связана с нарушением степени соответствия содержания реформ менталитету (глубинным, вековым чертам национального характера). Отметим, что «…нрав людей не постоянен, и если обратить их в свою веру легко, то удержать в ней трудно…» [36].

      Рис. 1.26

      В процессе модернизации человек сталкивается с двумя крайни ми ситуациями, которым свойственны критические области G_кр1, G_кр2 и допустимая область G_доп (рис. 1.26) При x = x_кр реформа гибко приспосабливается к духовному миру человека его менталитету. При x = y_кр реформа жестко управляет человеком, заставляет его приспосабливаться к кардинально измененному ею духовному миру. Как правило, при этом наблюдается нарушение со стороны здоровья (психики), духовности (жесткие нравственные травмы), и такой процесс трактуется как геноцид своего народа, что мы наблюдали в период ленинских и ельцинских реформ.

      Духовная особенность русского народа состоит,