Отказ от парадигм монизма (существования одной реальности), дуализма – существования двух или нескольких реальностей как предельных позволяет рассматривать ВР как реалии, обладающие своим онтологическим статусом существования, связанным с проблемой актуализации. Дейч Д. в работе «Структура реальности» пишет: «Мы, реалисты, придерживаемся мнения, что реальность где-то там, нечто объективное, независимое от наших представлений о нем. Но мы никогда не воспринимаем эту реальность непосредственно, а лишь пропустив через мозг и сознание. Отсюда каждая частичка нашего ощущения – часть виртуальной реальности. И каждая отдельная крупинка нашего знания, включая знание нефизических миров логики, математики, философии, воображения, вымысла, искусства и фантазии – закодирована в виде программ для передачи этих миров с помощью генератора ВР – реальности нашего собственного мозга. Таким образом, проблема ВР является частью не только науки – рассуждений о физическом мире. Все рассуждения, всё мышление и все внешние ощущения есть формы ВР». Он считает, что возможность существования ВР – важная черта структуры реальности. Масштаб виртуальной реальности и безграничен, и ограничен.
Жиль Делёз в работе «Различие и повторение» (1998 г.) отмечал, что виртуальное противостоит не реальному, а актуальному, поскольку само виртуальное обладает особой реальностью. Виртуальность – определенный момент реального объекта, и одна его область погружена в виртуальное, а другая в актуальное. Реальность виртуального содержится в дифференцированных элементах и связях, проявляется в соответствующих моментах саморазвития. Предмет искусства претендует на виртуальность, насыщен ею, его структура обладает виртуализованными и эмбриональными элементами столь многообразными, что ни одному из них нельзя отдать предпочтение. Актуализироваться значит дифференцироваться – в дифференциации