Предисловие
1
Символ веры христиан тесно связан с Символом веры иудеев и мусульман: Христианство и Ислам – две ветви Иудейской религии. Бог иудеев – Бог христиан и Бог мусульман.
Христиане объявили книги «Танаха», авторами которых являются пророки иудеев, своим Священным Писанием, перевели их, как они утверждают, дословно и назвали «Ветхим Заветом». Мусульмане тоже считают пророков иудеев своими учителями, чтят Иисуса Христа и деву Марию, считают его рождение сверхъестественным.
Камень преткновения христиан, иудеев и мусульман – личность пророка из Назарета Иисуса. «И когда вошёл он в Иерусалим, весь город пришёл в движение и говорил: кто сей? Народ же говорил: сей есть Иисус, пророк из Назарета Галилейского» (Мат. 21: 10—11). Споры о личности Иисуса из Назарета начались при его жизни. Для современников он был сыном Иосифа и Марии; шарлатаном, колдуном, который изгонял бесов силой князя бесовского Вельзевула; назореем, назарянином, пророком, Сыном Бога, Христом.
«Исследуйте Писания (книги „Ветхого Завета“. – С. Ш.), ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют обо мне» (Иисус Назарянин1).
Пророки иудеев сообщили, что Бог даст иудеям идеального царя – Христа (Помазанника, Машиаха, Мессию), Сына Бога (Пс. 2: 6—7); пророка, такого же, как Моисей (Втор. 18: 18); «раба Бога», который станет «светом народов», чтобы спасение Бога «простёрлось до концов земли» (Ис. 49: 6).
Никто не знал, в какой еврейской семье родится Христос: пророки иудеев не сообщили имена его родителей.
Христиане и мусульмане считают, что Иисус из Назарета был тем самым Христом, о котором рассказали пророки иудеев. По мнению иудеев, Иисус был лжехристом, шарлатаном и колдуном: он не соблюдал субботу. Православные христиане объявили Иисуса Христа – Богом, Который создал Вселенную. Мусульмане считают, что православные христиане ошибаются: Иисус Христос был словом Бога – пророком.
Православные христиане верят в Триединого Бога: Отец, Сын (Иисус Христос) и Святой Дух – это Триединый Бог. А иудеи и мусульмане верят в единого Бога: по их мнению, ни один из пророков иудеев не сообщил, что Сын и Святой Дух – это Бог.
Православные христиане утверждают, что их вероучение – это Божественное откровение. Они узнали о Триедином Боге от иудейских пророков и апостолов. Те тоже не придумали: Бог рассказал им. Если бы Бог не сообщил иудейским пророкам и апостолам, что Он – Триединый Бог, никто до сих пор не знал бы этого: даже у самых гениальных богословов, собравшихся вместе на Вселенском соборе, не хватило бы ума придумать догмат о Триедином Боге. Вот почему вероучение Православной церкви – это Божественное откровение.
«Учение о Троице не является изобретением богословов – это богооткровенная истина» (Епископ Иларион2). «Источником догматов является не человеческий разум, а разум Божественный. Догматические истины христианской веры – не измышления человека, как например, положения философские или научные истины, а открыты людям Самим Богом в Его сверхъестественном Откровении, этим догматы отличаются от всех других истин человеческого знания»3. «Если бы Сам Бог не открыл догматы, до них никогда никакими усилиями не смогло бы дойти ни разумное человечество в целом, ни тем более разум отдельного человека» (Архимандрит И. Попович4).
Православные христиане, объявившие Бога автором учения о Триедином Боге, выдали желаемое за действительное. Христос и Святой Дух стали Богом по прихоти руководителей Римской церкви.
История догматов Христианской церкви – это история противостояния идеологов христианских партий, называвших себя православными, а оппонентов – еретиками; выстраивания преемственности задним числом; фальсификации и уничтожении книг; озабоченных церковным единомыслием императорах, убеждавших ссылкой и казнью.
Причина Первого Вселенского собора, состоявшегося в городе Никея в 325 году, – противостояние афанаситов и ариан, идеологов двух главных христианских партий IV века.
Афанаситы – сторонники диакона Афанасия, позже ставшего руководителем Александрийской епархии. Ариане – сторонники пресвитера Александрийской церкви Ария. По мнению афанаситов, Иисус был Богом. Для ариан – творением Бога, ангелом высшего чина. Оппоненты обвиняли друг друга в искажении апостольского учения.
Афанаситы репрессировали ариан руками язычника императора Константина: отобрали церкви, отправили в ссылку, сожгли их сочинения. И объявили своё учение апостольским – Божественным откровением, вечной Божественной истиной.
Причина Четвёртого Вселенского собора, состоявшегося в городе Халкидон в 451 году, – противостояние диофизитов и монофизитов, идеологов двух главных христианских партий V века, преемников афанаситов, сочинивших Символ веры Первого Вселенского собора. Руководители обоих христианских партий называли Афанасия своим учителем, святым и Великим. Символ веры Четвёртого Вселенского собора – это толкование