Здесь возникает вопрос о реальности процесса восприятия информации с использованием органов чувств и органов восприятия. Зачем нужен такой орган чувств, как зрение (глаза, отделы головного мозга и соединяющие их нервные волокна)? Зачем вообще нужны «думающие» отделы головного мозга? Если восприятие информации и размышление может отделиться от них и жить самостоятельно, то в чём их задача? Видимо в том, чтобы превращать результаты размышлений в нервные импульсы и передавать их органам двигательной активности?
Способные путешествовать полностью независимо от человека его разум и восприятие имеют возможность только воспринимать образы, но не понимать их сущности. Можно увидеть буквы любого текста в любой книге, но не понять смысла увиденных букв, не складываются они в слова одним этим органом восприятия. Разум становится похожим на зеркало, явления среды отражаются в нём, но не вызывают реакции (эмоциональной, ассоциативной, сравнительной…). Некоторый анализ действительности в нём сохраняется, но не полноценный: на уровне сопоставления явлений и их частей между собой в отрыве от оценки уровня связей между ними. Исчезает чувственный уровень восприятия информации. Необходимо этому разуму для понимания явлений окружающей среды включать способности человеческого мозга, его ассоциативной зрительной зоны и других зон тоже.
С другой стороны, возникает законный вопрос, а зачем этот анализ и человеческое логическое понимание сущности информации об окружающем физическом мире тому разуму и тому восприятию, которые способны жить независимо? Как они в своём мире будут его использовать? В таком случае, учитывая, что этот разум давно живёт и видит всё одновременно в пространстве, его объединение с человеческим телом позволяет человеческому уму получать доступ к этой информации. Собственно говоря, ко всей информации о Вселенной за весь период её существования.
На основе переживания подобных состояний в древности и возникли идеи о том, что изолирующиеся от человека разум и восприятие представляют собой единое существо потустороннего мира, которое живёт своей нескончаемой жизнью, объединяясь иногда с человеческими телами (по неизвестным нам причинам и с неизвестными целями). Совершенно