Для того чтобы в стране была возможна революция, необходимо, чтобы в народе скопился достаточный запас революционной воли.
Воля к революции накапливается в стране тогда, когда старое устройство жизни, – дурное и несправедливое, – не поддается изменению по закону; то есть когда старый строй не только дурен, но и не позволяет перестроить себя, хотя бы понемногу: для этого он придает себе особую неотменимость или неизменимость и тем замуровывает выход к лучшему.
Революции – локомотивы истории.
Революция зарождается в стране не в момент уличных движений, но в тот момент, когда в душах начинает колебаться доверие к власти; поэтому тот, кто расшатывает это доверие к власти, – вступает на путь революции.
Кто посеял привилегии, должен будет пожать революцию.
Организм болеет потому, что он слаб и не может сопротивляться, а не потому, что есть единичные виновники.
Революции чаще всего совершаются не потому, что одна сторона стала просвещеннее, а потому, что другая натворила слишком уж много глупостей.
Когда далеко заходит измена иерархических высших классов своему назначению и духовное растление в них, тогда зреет революция как справедливая кара за грехи высших и сильнейших.
Пусть господствующие классы содрогаются от коммунистической революции!
…Где бы ни происходило революционное потрясение, за ним всегда кроется известная общественная потребность, удовлетворению которой мешают отжившие учреждения.
Кто сеет ветер, пожнет бурю.
Во Франции в свое время не без основания говорили, что если бы не было Ж.Ж.Руссо, не было бы и революции.
А какой была Франция в то время, можно узнать от автора комедии «Недоросль» русского писателя Дениса Ивановича Фонвизина, который посетил страну за десять лет до народного взрыва. Фонвизин рассказывал, что на каждой станции его окружали нищие и просили хлеба. Положение здешних крестьян, по его мнению, было даже более тяжелым, чем в России. В городах Франции тысячи ремесленников, не принадлежавших к цехам, прозябали. Отчаяние и бедность толкали людей к крайним формам проявления недовольства.
Лозунг французской революции: мир хижинам, война дворцам.
В хижинах мыслят иначе, чем во дворцах.
Знак, под которым начинаются революции, – это знак неясных позиций и самообмана относительно чьих-либо истинных целей.
Оптимизм –