Дух революционного учения есть дух мести, насилия и убийства.
Революция – это братание идеи со штыком.
Революция отрицает не только личность, но также и связь с прошлым, с отцами, она исповедует религию убийства, а не воскресения.
Шарлотта Корде, поразив Марата, надеялась уничтожить источник насилия и беззакония. На суде её спросили, когда она замыслила убить Друга Народа. «После событий 31 мая, дня изгнания народных депутатов (жирондистов)», – прозвучал ответ. «Я убила, – продолжала она, возвысив голос, – одного человека, чтобы спасти сто тысяч, злодея – чтобы спасти невинных, хищного зверя – чтобы дать спокойствие моей отчизне. Я была республиканкой прежде революции, и никогда во мне не было недостатка в энергии».
Большинство революций обретает свою форму и своеобразие в убийстве. Все они, или почти все, были человекоубийственными.
Если жизнь наша в опасности от казней, от насилий, от мечей разбойников или недругов, то всякий способ себя оборонить законен и честен.
Благо тому народу, который в минуту испытаний, не спрашивая о том, как по правилам поступали другие в подобных случаях, с простотою и легкостью поднимает первую попавшуюся дубину и гвоздит ею до тех пор, пока в душе его чувство оскорбления и мести не заменится презрением и жалостью.
«Сейчас или никогда» – излюбленный лозунг предпереворотной поры во все времена от Римской империи до наших дней.
Как известно, все революции делаются именно в столицах.
Такова вечная изнанка истории – когда масса восстает, ведущее меньшинство разбегается.
Если правительство настолько глупо, что доводит дело до восстания, и настолько слабо, что неспособно его подавить, восстание столь же оправдано, как болезнь, тоже представляющая собой последний резерв, данный нам природой. Но кто и когда сказал, что человек обязан болеть?
Всегда был убежден, что ответственность за революции падает не на народ, а на правительство. Революции невозможны, если правительства всегда справедливы, всегда бдительны, если они современными реформами предупреждают недовольство.
Сила революционеров не в идеях их вождей, а в обещании удовлетворить хотя бы небольшую долю умеренных требований, своевременно не реализованных существующей властью.
Те, кто делает мирную революцию невозможной, делают насильственную революцию неизбежной.
Когда