Einfach unwiderstehlich. Andy Stanley

warnen einige christliche Führer ständig vor Gottes drohendem Gericht?

       Warum sollte ein Christ seinen Sohn oder seine Tochter aus dem Haus werfen, weil sie schwanger oder er schwul ist?

       Warum sollten christliche Leiter einen Tsunami als Gottesgericht über eine überwiegend muslimische Region der Welt verkünden?

       Warum richten Christen Nichtchristen (nicht selten auch andere Christen) dafür, dass sie sich nicht wie Christen verhalten?

       Warum verwenden Pastoren Sätze wie „Die Bibel sagt …“ und „Die Bibel lehrt …“, und sprechen dabei den verschiedenen Stellen in der Bibel dieselbe Autorität zu?

       Warum lassen wir uns von einem schlussendlich heidnischen König mit siebenhundert Frauen in Ehe- und Freundschaftsfragen beraten?

       Warum muss ich mit allem rechnen, nur weil ich dieses Buch schreibe?

      DIE UMBENENNUNG

      Dass wir uns recht verstehen: Nichts davon ist eine große Sache, solange wir uns damit zufriedengeben, geschlossene Kirchenbiotope zu schaffen, die von und für Kirchenleute entworfen wurden. Für diese Kirchen schafft die Verschmelzung von Alt und Neu einfach nur einzigartige religiöse Ausdrucksformen, theologische Positionen, um sich von anderen abzugrenzen und eine breite Palette von Liedtexten. Nichts passiert.

      Aber …

      Aber wenn Sie … wenn ich … wenn wir … an der ekklesia von Jesus teilnehmen wollen, ist dort kein Platz für umbenanntes, zweckentfremdetes und nachgerüstetes Altes. Was einige gern für unverwechselbar halten mögen, müssen wir als Fehler ablehnen. Die Reformatoren weigerten sich, das Heil durch Bußübungen als theologisches Merkmal zu akzeptieren. Sie verglichen es mit dem neuen Bund und befestigten dann ein Etikett daran: fehlerhaft.

      Was auf dem Spiel steht, geht über theologische Korrektheit hinaus. Es geht hier um den Missionsbefehl. Es geht hier um Evangelisation. Es geht hier um die ekklesia von Jesus, die als Salz und ungefiltertes Licht dient. Es geht hier darum sicherzustellen, dass das lebensverändernde Neue, das Jesus auf der Welt entfesselt hat, nicht mit etwas Altem nachgerüstet wird. Retro-Look ist in Ordnung, wenn es um das Kinderzimmer Ihrer Tochter geht, die in der Mittelstufe ist. Für die Kirche ist „Retro“ nicht in Ordnung. Um es etwas anders als Jakobus, der Bruder Jesu, zu formulieren: Es geht hier darum, es denjenigen, die sich Gott zuwenden, nicht unnötig schwer zu machen.7 Um es etwas anders als der Apostel Paulus zu formulieren: Es geht hier darum, einige zu gewinnen und einige zu retten.8 Für Christen, die mit dem Rücken zur Kultur stehen und darauf warten, dass Jesus endlich wiederkommt, oder schlimmer noch, darauf warten, dass eine Erweckung ausbricht, damit sie nicht die schwierigen Sachen machen müssen, wird sich das Folgende nicht so vordringlich anfühlen. Es könnte sich sogar bedrohlich anfühlen.

      Ich bin davon überzeugt, dass unsere aktuellen Versionen des christlichen Glaubens von einer Vielzahl von Relikten aus dem alten Bund befreit werden müssen. Das hat nichts mit Ausdrucksformen der Anbetung oder des Musikstils zu tun. In modernen, traditionellen und liturgischen Kirchen wird Altes mit Neuem vermischt. Wir schleifen eine Litanei alter Bündniskonzepte und Annahmen hinter uns her, die uns bremsen, voneinander trennen und diejenigen verwirren, die draußen stehen und hereinschauen.

      Wenn Ihr Herz also durch die Gebrochenheit unserer Welt zerbrochen ist, werden Sie durch das Folgende ermutigt. Wenn Sie darüber trauern, wie mühelos unsere heutige Kultur das Christentum und die Kirche ablehnt, hoffe ich, dass Sie die folgenden Seiten für mehr als ein theologisches Recht-haben-Wollen erachten werden. Wenn Sie Eltern sind, die sich um die Beständigkeit des Glaubens Ihrer Kinder sorgen, ist dies von entscheidender Bedeutung. Und wenn Sie an einer Version unseres Glaubens interessiert sind, die frei ist von dem, was uns unnötigerweise nicht unwiderstehlich macht … dann lassen Sie uns loslegen!