Kobiety w Europie Środkowo-Wschodniej w perspektywie interdyscyplinarnej. Группа авторов. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: Группа авторов
Издательство: OSDW Azymut
Серия:
Жанр произведения: Культурология
Год издания: 0
isbn: 978-83-235-4787-7
Скачать книгу
написано в домонгольский период, а затем, получив популярность, многократно переписывалось. В своей жизни Евфросиния соединяла bios praktikos и bios theoretikos, согласно заветам Каппадокийцев74. Молчание, созерцание и молитва были у нее неразрывно связаны с общественной деятельностью: ей удалось основать два монастыря, привезти в Полоцк Эфесскую икону Божьей Матери, совершить паломничество в Иерусалим и стать образцом для своих братьев и сестер. В Житии Евфросинии Полоцкой подчеркивается важность чистоты, смирения и свободы от мирских страстей. В ее духовном облике видно большое сходство с Макриной, сестрой Василия Великого и Григория Нисского: обеих Жития75 описывают как красавиц, руки которых добивались многие достойные мужчины; отцы обеих планировали выдать их замуж, чего однако не случилось ввиду того, что святые рано осознали свое призвание во Христе и желание жить уединенно, вдали от суеты семейной жизни; обе с младых лет читали Священное Писание, хоть были знакомы и с языческой литературой; обе были необычайно здравыми и мудрыми как в мирских, так и в духовных вопросах. Однако, в отличие от Макрины, Евфросиния Полоцкая не испросила у матери позволения уйти в монастырь, а сделала это тайно. Обеих святых объединяет теплое и доброжелательное отношение к братьям и сестрам, у которых обе пользовались большим авторитетом, будучи, по сути, их учителями. Обе были игуменьями монастырей, смерть их вызвала неописуемое горе монахинь. Обе женщины вели себя героически в критических ситуациях.

      В Древней Руси Макрина также могла быть известна, поскольку в различные переводные флорилегии76 входили сочинения писавшего о ней Григория Нисского. Макрина стала универсальным идеалом христианской женщины-подвижницы. Матери пустыни, в свою очередь, также получившие известность на Руси, напоминают, скорее, раннехристианских мучениц, их подвиг слишком высок, необычен, тяжел, исключителен, чтобы стать распространенным на Руси.

      Естественно, что сходство ранневизантийских и древнерусских житийных произведений не представляет собой чего-то необычного ввиду очевидного влияния первых на последние, однако, стоит отметить, что в морально-религиозном идеале Руси, который был де факто идеалом аскетическим, не только нашлось место для женщины, но и жизнь этих женщин дает пример бытования философии аскезы в восточнославянской средневековой культуре.

      Библиография

      Brown P., Between Syria and Egypt. Alms, work and the „Holy Poor” [в:] Faithful Narratives: Historians, Religion, and the Challenge of Objectivity, ред. A. Sterk, N. Caputo, Ithaca 2014, c. 32–46.

      Carner D., Wandering, Begging Monks: spiritual authority and the promotion of monasticism, Berkeley 2002.

      Castelli E., Virginity and its meaning for women’s sexuality in early Christianity, «Journal of Feminist Studies in Religion» 2/1986, с. 61–88.

      Emmett A., Female ascetics in the Greek Papyri, «Jahrbuch der österreichischen Byzantinistik» 32/1982, c. 517–524.

      Les apophtegmes des Pères, collection systematique, т. 1, ред. J. C. Guy, Sources Chrétiennes 387, 1993.

      Wipszycka E., Ascetyzm kobiecy w Egipcie późnoantycznym: problemy źródłoznawcze i rzeczywistości [в:] Chrześcijaństwo u schyłku starożytności. Studia źródłoznawcze, т. III, ред. T. Derda, E. Wipszycka, Kraków 2000, с. 245–292.

      Wipszycka E., Ľascétisme féminin dans l’Égypte de l’antiquité tardive: un sujet difficile. Sur un livre de María Jesús Albarrán Martínez, «The Journal of Juristic Papyrology» 42/2012, с. 337–352.

      Григорий


<p>74</p>

См. нап. Григорий Богослов, Слова [в:] Григорий Богослов, Собрание творений в 2 т., т. 1, Москва 2000, слово 21 и 43.

<p>75</p>

Кніга жыцій і хаджэнняў, уклад. А. А. Мельнікаў, Минск 1994, с. 25–41 (Российская государственная библиотека, Ф. 113, № 632, л. 206–225об); Григорий Нисский, Послание о жизни преподобной Макрины [в:] Творения святого Григория Нисского, т. 8, Москва 1871 (PG 46, col. 959–1000).

<p>76</p>

Изборник 1073 года, 16г, 76в, 97б, 115а.