Финансовое богословие. Личные финансы. Роман Шемпель

семьи Иисуса Христа поможет лучше понять контекст его высказываний в отношении имущества в целом и приведенных случаев в частности. Библиистам известно о Нем как о выходце из бедного населения Римской Палестины. Однако зарабатывающие на жизнь галилеяне и иудеи, современники Христа, считали себя полноценными членами общества с экономической точки зрения. Иисус происходил из семьи, в которой сам Он был плотником67, или, согласно другой версии, глава святого семейства – Иосиф – был плотником68. У плотника была профессия, и он часто работал дома, поэтому его положение было экономически выгоднее, чем положение наемного работника. У человека с подобной профессией были инструменты своего дела, и он мог зарабатывать дополнительные деньги, нанимая молодых людей себе в ученики. Семья Иисуса была достаточно экономически обеспечена, чтобы научить его читать и писать и научить его знанию библейских Писаний. В рассматриваемый период бедные не давали своим детям достаточного образования, чтобы читать и писать, цитировать отрывки Писания и иметь способность сочинять притчи. Тем не менее некоторые представители рабочего «профессионального класса» могли позволить себе отправлять своих детей учиться чтению и письму и считали это выгодным вложением средств, помогающим найти работу в будущем.

      Многое из перечисленного применимо к некоторым последовавшим за Христом ученикам. Часть из них тоже вышла из экономически здорового слоя. Петр и его брат были рыбаками69, что можно сказать и о братьях Зеведеевых70. У рыбаков были лодки и оборудование, а также постоянный источник дохода. Они могли не быть исключительно богатыми, но и точно не бедствовали. Оставить свои корабли и имущество и присоединиться к Иисусу было определенной жертвой с их стороны, которая стала результатом большой мотивации, а не ситуации настолько отчаянной, что им нечего было терять71.

      Из учеников Иисуса Христа известен сборщик налогов по имени Левий72. Он, несомненно, тоже не был бедным, поскольку сбор налогов был положением, которое гарантировало сборщику стабильный доход и часто распределялось властями людям, у которых уже к моменту их назначения на должность были достаточные средства для существования.

      Внимательное чтение высказываний и притч Иисуса, цитируемых синоптическими Евангелиями, показывает, что хотя Иисус говорил о щедрости и приоритетах, которые должны отражаться на финансовой сфере жизни Его учеников, Он принимал людей, у которых был материальный достаток, в более широкий круг Cвоих последователей.

      Можно ли быть богатым и служить Христу?

      Тема совмещения финансового достатка со служением Христу заслуживает обсуждения по нескольким причинам. Первая – это упоминание в Новом Завете богатства как зоны риска для людей, желающих иметь отношение к учению Иисуса Христа. Вторая – распространенное