Сказы о скифах, Аттиле, Чингиз-хане, Батые и Тамерлане. Олег Иванович Бажанов. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: Олег Иванович Бажанов
Издательство: ЛитРес: Самиздат
Серия:
Жанр произведения: История
Год издания: 2016
isbn:
Скачать книгу
за жизнь свою, ковали и строили и торг вели спокойно, принося прибыль себе и земле родной. И если уж случится неурожай в какой деревне, так князь из своих прошлогодних запасов мог бы выделить зерна для пропитания семей крестьянских и дать семян для посевной. А по окончании уборочной страды собирал бы князь в кладовые свои с подвластных сёл и деревень запасы немалые на случай, если где в следующем году на земле его мор или неурожай случится.

      Хотел Андрей Юрьевич стать монархом державным, чтоб привести князей к порядку, чтобы перестали они вражду да междоусобицы творить, неся горе земле и людям.

      Умный был князь Андрей. Далеко вперёд смотрел, хотел справедливости. За это уважали его простые люди, выбирали на княжение и шли за ним.

      Сумел Андрей Боголюбский набрать силу немалую и, когда ему было уже за пятьдесят, во всеуслышание заявил о том, что Русь должна державной стать и нужен Руси один правитель – Великий князь, причём не только на время ведения войн, но и в мирной жизни. Многие удельные князья русские поддержали его, но были и такие, кто не желал терять своей независимости. Теми, кто отвергал идею объединения Руси, были правители далёкого Киева. Хорошо тогда жилось граду Киеву на караванной дороге из Булгарского ханства к морю Чёрному. Собирали кияне дань с купцов, сами ходили разбойничать да соседей грабить и безбедно жили, не желая ни с кем делиться и объединяться. Зачем им нужна была какая-то Владимиро-Суздальская Русь? У них была своя – Киевская. А называлась она так потому, что пришли однажды в приграничную хазарскую крепость Самбатос (по-тюркски «дальние укрепления») русы Аскольд и Дир – ратники самого князя Рюрика с дружиной, выгнали наместника хазарского и стали править да хозяйничать в деревянной крепости. А город стали называть Киевом по имени тюркского рода мастеров-ремесленников да кузнецов – киян, на землях которого стояла крепость. «Кий» по-тюркски – «мастер» («профессионал»).

      Случилось это в 879 году от рождества Христова. А в 882 году явился к Киеву и ключник Рюрика русич Олег с младшим Рюриковичем – пятилетним Игорем, оставшимся после смерти отца без надела. Хитростью выманил Олег из города своих знакомых Дира и Аскольда и убил их. А затем объявил в городе свою власть. А себя и дружину свою велел называть Русью Киевской, никому неподвластной.

      Напрасно хазары пытались вернуть себе своё имущество и укрепления пограничные, крепко стояла дружина русская под командованием самозваного князя Олега на валах и деревянных стенах киевских. А потом и сам Олег стал набеги совершать на ближних и дальних соседей, пока в 912 году в разбойном походе на земли прикаспийские не погиб от мечей хазарских. После Олега в Киеве стал править Игорь Рюрикович, получивший престол княжеский лишь в 35 лет. Женой его была умная и хитрая княгиня Ольга. А дальше пошли княжить на киевской земле потомки по их родовой линии. И ни о какой выборности князей и «копном» («купном») праве, существовавшем в ту пору на Руси, в Киеве и речи не было.

      И хоть ни с кем