Путь Сизифа. Федор Федорович Метлицкий. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: Федор Федорович Метлицкий
Издательство: ЛитРес: Самиздат
Серия:
Жанр произведения: Социальная фантастика
Год издания: 2019
isbn:
Скачать книгу
тянущие в мозги что попало, как дети в рот.

      И продолжил:

      – История говорит нам, что люди в массе не меняются. Не особенно ушли от древних, которые за порогом пещеры видели шевелящихся существ – демонов, чужие племена, готовые ворваться и вырезать всех, не щадя женщин и детей. Страшно! Или замыкались, как американская протестантская секта амишей, изолировавшая себя от цивилизации, даже громоотвода нет, ибо молнии – божья кара. А у некоторых еще остается сознание неандертальцев.

      Мы, слушатели, удивились такому началу. Журналист Юдин поддакнул:

      – Мы рождаемся, живем в чудесном ореоле надежд, и умираем разочарованными, уходя в никуда.

      Я усмехнулся:

      – Кто знает, не альтернатива ли это мировым угрозам. Может быть, там больше счастья, чем в мире, где "в глубоком знанье жизни нет".

      Все засмеялись. Марк продолжил мою реплику:

      – А как счастливы наркоманы, алкоголики, и все убегающие от проблем. Только не тяжелый труд и борьба!

      Магистр недовольно глянул.

      – Человечество часто голодало во время великих похолоданий, умирало от чумы, пластами лежа на соломе. То, что историки бесстрастно называют массовым вымиранием. Как говорят философы, чувство «оставленности» в отчужденном мире преследует нас. Человеческие тела – не нечто просто материальное, а потенция, поиск чего-то невозможно близкого, продления себя. Наша с вами цель – искать выход из присущего человеку чувства "оставленности". Окрылить себя творческим порывом, найти смысл жизни.

      Он поднял палец.

      – Условие первое. Нужно иметь для этого потребность. Философ Мамардашвили писал: творчество жизни – это усилие. Вечное настоящее – динамическое бессмертие – осуществляется путем напряженного свободного усилия, внутренним действием над собой.

      Я подумал: видимо, у него немодное пристрастие к философии. Особенно к философам-экзистенциалистам. Объективная наука возвращается к субъекту, из которого и произошла. Она сейчас не мыслится без гуманистического аспекта, то есть познания человеческого сознания.

      – Почему же в современнике отсутствует потребность что-то менять в себе? Не говоря уже о вашем сообществе?

      Отвечали вразнобой.

      – Люди заняты добычей пропитания.

      – Желание комфорта – из страха. Выживание стремится к комфорту.

      – Обычная лень души. Недоброжелательность к другим народам, к пятой колонне – из-за нежелания менять безопасную жизнь, на которую те покушаются.

      – Отупение – необходимо организму. Так он отдыхает от стрессов.

      – Нависает Система: шаг влево, шаг вправо…

      – У людей нет цели. Пропало желание мечтать – впереди тревожно и пусто.

      Магистр заинтересованно слушал.

      – Это трудный вопрос. Философ и биолог Пьер Тейяр де Шарден, рассуждая о возникновении разума, утверждал, что цивилизация тыкалась ощупью, методом проб и ошибок в двух направлениях. Линия млекопитающих, взошедшая на вершину человека,