Жизнь и учение Наропы. Хаицунпа Ринчен Намгьял

или тантрах, то рассматривает их с духовной точки зрения. Когда он проводит церемонию пробуждения бодхичитты и другие посвящения, его сострадание огромно. Когда он наставляет тех, кто практикует медитации, то особо щедр на объяснения духовного опыта и достижений. Если такой настоятель уйдет от нас в другую страну, мы уподобимся рыбе на сухой земле», – и все они погрузились в отчаяние. Тогда глава восточных ворот сделал такое пожелание:

      Несравненный, славный Абхаякирти,

      Совет монастыря – это корень Дхармы,

      Оставлять старейшин значит идти против Дхармы.

      Останься с нами, мы просим тебя.

      Но Наропа отказался. Тогда глава южных ворот сказал:

      Товарищи по Дхарме – это корень Дхармы.

      Оставлять своих друзей значит идти против Дхармы.

      Останься (мы просим).

      Наропа снова отказался. Тогда глава западных ворот стал упрашивать его:

      Корень Дхармы – это дисциплина Дхармы,

      Оставлять которую значит идти против Дхармы48.

      Останься (мы просим).

      Но и это не возымело никакого действия. Тогда пятьсот ученых Наланды вместе с покровителем королем и его министрами единодушно стали умолять его остаться:

      Высший и славный святой Абхаякирти,

      У нас не будет целителя, воплощения Дхармы,

      Который бы лечил нас от болезней невежества и заблуждения.

      Святой Абхаякирти, останься ради нас

      И присматривай за Наландой с состраданием.

      Славный Абхаякирти лишь сказал:

      Все, что рождено, умрет, все, что пришло, уйдет.

      Как можно найти путь к свободе и бессмертию,