Торможение не позволяет посторонним мыслям, схемам и деталям активироваться, усилием воли они удерживаются на заднем плане.
Каждый процесс задействует миллиарды нейронных связей, поэтому важно перед тем, как переходить к следующему этапу, закончить предыдущий. Любая сознательная деятельность сопровождается последовательной работой: один этап за другим. Во время мыслительной деятельности расходуется большое количество энергии, а нейронные связи для каждого процесса задействуются практически одни и те же. Мозг может воспринимать несколько потоков информации, но не будет в состоянии сделать с ними что-либо, то есть обработать их. Выполнение двойного задания всегда отнимает больше времени, тогда как его последовательное выполнение экономит и ресурсы мозга, и время.
Смысловая архитектоника личности
«Смысловая архитектоника» понятие сложное и обозначает, по сути, общий план построения того или иного объекта. В переводе с греческого языка, architektonike – строительное искусство. Таким образом, если попытаться объяснить другими словами понятие «смысловая архитектоника личности», то речь пойдет о том, как в сознании человека могут выстраиваться те или иные образы при помощи слов, как возникает ассоциативное мышление, на чем базируется наша речь, и каким образом мысли выражаются в слове.
Определение сознания, ставшее классическим, впервые встречается в работах французского феноменологаэкзистенциалиста М. МерлоПонти: «Сознание есть открытость миру». Чтобы дать более ясное понимание этого определения, следует привести дальнейшие рассуждения автора на эту тему. «Человеческое тело есть также осознающее тело, ориентированное бдительно на полноту нашей человеческой, экзистенциальной ситуации. Человеческая открытость миру оказывается, таким образом, телесно воплощенной». Признавая наличие жизненных ситуаций, ставящих человека в положение, когда он должен решать сиюминутные проблемы, иногда слишком острые для человеческого разума, автор призывает вслед за апологетами экзистенциализма признать, что только они могут полностью проявить все истинные качества, как сознания, так и телесных возможностей. С другой стороны, передать суть происходящего человек способен только вербально, вкладывая в возможности языка те смыслы, которые привычны и необходимы. Афоризм МерлоПонти: « В силу того, что мы находимся в мире, мы приговорены к смыслам», перекликаясь с сартровским: «Человек приговорен к свободе», подчеркивает, таким образом, неизбежность логических построений и выражения мыслей посредством языка, или, по выражению Мерло, «лингвизации» мира, как внешнего, так и внутреннего.
Для более полного понимания немецкого экзистенциализма нужно обратиться к наиболее яркому его представителю – К.