– Принимай лишь саттвичную17 пищу. Не перегружай желудок.
– Делай пожертвования в 1/10 часть дохода или одной анны18 с каждой рупии.
– Изучай ежедневно по одной главе Бхагавад-Гиты.19
– Сохраняй Вирью20 (жизненную силу). Спи отдельно.
– Откажись от курения, наркотиков, опьяняющих напитков и королевской еды.
– Постись в дни Экадаши21 или принимай лишь молоко и фрукты.
– Соблюдай молчание два часа ежедневно. (и также вкусную пищу?).
– Говори правдиво при любых обстоятельствах. Говори кратко и приятно.
– Укрощай свои желания. Стремись к счастливой и довольной жизни.
– Никогда не оскорбляй чувства других людей. Будь любезным ко всем.
– Думай об ошибках, которые ты совершил (самоанализ).
– Будь независим от слуг и уверен в себе.
– Думай о Боге, когда ты проснёшься и когда идешь спать.
– Всегда носи при себе четки (Джапа-мала), на шее или в кармане.
– Соответствуй девизу: «Живи просто, но богатым умом» (Богатство – грязь, ум – золото.)
– Будь полезен опечаленным, бедным, слабым и нуждающимся.
– Имей отдельную комнату для медитаций, под замком и ключом.
– Веди ежедневный духовный дневник. Сделай это привычкой.
Каждая из заповедей вполне актуальна в наше время, Хотя некоторые противоречат устремлениям современных молодых людей.
В Ришикеше я увидел и почувствовал разницу между йогой, как религиозно-философским учением Веданты и «коммерческой» йогой, демонстрирующей различные физические трюки и фитнес. Если учение Веданты предполагало внутреннее самопознание и общение с высшими силами посредством медитативных практик, то представители «коммерческой» йоги занимались сбором милостыни в святых местах, при многочисленных индусских храмах и преподаванием разнообразных асан.
Массовых занятий йогой не было, хотя англоязычную литературу Шивананды Свами, его ученика и основателя бихарской школы йоги Сатьянанда Сарасвати по измененным состояниям сознания, медитациям и духовным практикам можно было легко приобрести в Дели и других крупных городах.
Живой «святой» из Ришикеша у школы йогов Шивананда Свами.
Собственно говоря, именно то время, 60-е годы прошлого века, характеризуется активной просветительской деятельностью членов Общества божественной жизни (Divine Life Society) и Международного содружества йоги (Interantional Yoga Fellowship). Это привело к развитию хатха-йоги и распространению Храмовой традиции по всему миру.
Источником Храмовой традиции хатха-йоги и трансформированных учений ортодоксальных школ индуизма были размышления Шивананда Свами. Кроме Храмовой традиции широкую популярность