Комфорт быта и распад духа
Конечно, «телесный» комфорт или уровень жизни большинства населения СССР был сведен до уровня «нищеты», и это является абсолютным фактом. Но в то же время не только молодежь, но и подавляющее большинство взрослого трудоспособного населения и людей пенсионного возраста в условиях телесной нищеты ощущали «духовный» комфорт и спокойствие за свою судьбу и судьбу своих близких. Счастье человека невозможно выразить словами, но ощущение «духовного» комфорта более подходит к понятию счастья, чем ощущение «телесного» физического комфорта. Что говорить, но даже современные миллионеры и люди среднего достатка ощущают «духовный» дискомфорт и не чувствуют себя полностью счастливыми, так как боятся в любой момент потерять не только материальные приобретения, но и средства существования для себя самого и своего потомства.
Парадоксом является тот факт, что творческая интеллигенция больше всего желала слома православной монархии и установления конституционной демократии. Когда пришел большевизм на безбожном фундаменте Маркса-Энгельса-Ленина, то он в первую очередь уничтожил эту творческую интеллигенцию, сохранив лишь малую толику интеллигентов, которые беспрекословно приняли к исполнению марксистско-ленинские идеи и стали духовными рабами большевистской власти. Когда эйфория ленинского этапа закончилась, то забесовленная творческая интеллигенция, стоящая на платформе марксизма-ленинизма, все больше и больше стала осознавать, что она работает не на дьявола, а на Бога. Идея социалистического реализма быстро превратила разных творческих извращенцев в духовных и политических ничтожеств. Чтобы заставить зараженных сатанинско-бесовскими духами «творцов» нового мира работать на благо народа и государства, Сталин осыпал их материальными благами, которые они вряд ли получили бы в условиях конкурентной борьбы западного капиталистического мира. Подавляющая часть «нищего» в материальном плане населения СССР искренне поверила в возможность построения в отдельно взятой стране «справедливого» коммунистического рая и не из-за страха, а по внутреннему убеждению отдавала все свои творческие силы построению нового общества. Такой энтузиазм, который мы наблюдаем в кинохрониках и извлекаем из мемуарной литературы, нельзя внушить страхом и принуждением. Это энтузиазм не рабов, а энтузиазм свободных людей. При этом налицо были результаты поразительного роста показателей промышленного производства, численности населения и военной мощи, которые являются не вымыслом коммунистической пропаганды, а историческим