Рис. 15 – Участки Кносского дворца, реконструированные А.Эвансом
Рис. 16 – Вид на Кносский дворец с театральной площади в северо-западной части
Рис. 17 – Городская мозаика из Кносса, иллюстрирующая архитектуру домов минойцев
Рис. 18 – Кольца-печатки, демонстрирующие минойскую архитектуру
Рис. 19 – Фреска, реконструированная по отдельным фрагментам, иллюстрирующая жизнь во дворце
После второго своего расцвета минойскую цивилизацию ждало очередное потрясение. В конце Новодворцового периода на Крит обрушилась новая катастрофа, которая повлекла за собой разрушение новых дворцов. Многие исследователи связывают упадок Минойской цивилизации с извержением на острове Санторини, землетрясениями и цунами, которое обрушилось на северное побережье. Но как тогда объяснить упадок дворцовых центров на юге, таких как Айя-Триада и Фест?
Археологические данные говорят о том, что после бедствия Минойская культура продолжала существовать, и удар ей был нанесён не стихией, а переселением новых людей – воинственных племён греков-ахейцев, которые постепенно забрали первенство минойцев сначала на море, а потом и на самом Крите. Минойские города, такие как Кносс, продолжали существовать, но теперь они существовали уже на другой почве. И былое их могущество кануло в прошлое.
Последворцовый период характеризуется греческой колонизацией острова, и как будто напоминает нам греческие легенды о свержении богами олимпийцами старого порядка. Может быть и не даром все легенды о рождении Зевса, на острове Крит, где его прятали от отца Крона Куреты и вскармливала коза Амалфея, появились в греческой традиции. Культура минойцев была поглощена греками, их письменность стала толчком к появлению письменности на континенте, Крит же продолжал играть важную роль в морской торговле, но прошлое осталось прошлым, а минойская цивилизация стала легендой, истоки которой нашли уже в наше время археологи.
Каменные сосуды и керамика
Древняя керамика для археологов является одним из важнейших маркеров для определения уровня развития, культурных связей и даже для определения относительной и абсолютной хронологии цивилизации. Основателем досконального изучения и систематизации керамических изделий можно считать британского археолога Ф.Питри. При изучении памятников Додинастического периода Древнего Египта (4 тыс. до н.э.) он проделал огромную работу по каталогизации и систематизации керамики, которая позволила установить временные рамки развития этого ремесла и региона в целом. Подобную работу для Крита провёл Дж. Пендлбери. Благодаря этому мы можем относить отдельные слои поселений и останков к тому или иному временному периоду. Смотря на то, как изменялась техника, отдельные черты, узоры и мотивы, находя аналогии с другими регионами, мы можем судить о том, как развивалось искусство Крита