Маленький блог о большой #парадигме. Костя Ровинский. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: Костя Ровинский
Издательство: Издательские решения
Серия:
Жанр произведения: Философия
Год издания: 0
isbn: 9785005109064
Скачать книгу
собственной повесткой и абсолютно «неевропейскими» моделями общежития, только пассивно наблюдают за происходящим. Они не хотят (а может, не могут?) вступать в конфликт с собственным правительством, чтобы заставить его каким-то образом воспрепятствовать нашествию мусульман. Немецкое же правительство находится под гипнозом глобального общественного мнения: этнический конфликт в центре Западной Европы противоречит принципам цивилизованной европейской толерантности. Это пример механизма, позволяющего разгуляться раковым клеткам при засилии социальных условностей. Сожри или тебя сожрут. И в этом нет никаких оскорбительных сравнений. Идет естественный процесс, рак – еще одна форма жизни. Раковые клетки борются за выживание наравне с другими. И победит жаднейший.

      Так называемый мигрантский кризис, если разобраться, есть маркер социального расизма: столкновение культур и все такое. Как местные, так и мигранты делят всех людей на две группы: свои и чужие. Наши всегда против не наших. Но доминирование всегда кроется в пассионарности, готовности ввязаться в драку. Одни воспринимают чужих как вызов, другие просто наблюдают за происходящим: будь что будет. Никто из них ни прав ни виноват. И наши, и не наши в конечном итоге принадлежат единой социально обусловленной толпе. Мало кто способен подняться над стадным инстинктом, чтоб взглянуть на все с «внеобщественной» точки зрения. Почти никто.

      А причиной тому является страшный, объединяющий всех людей фактор и самая главная коллективная идентичность – общество. Нынешний поздний модерн западной цивилизации яростно борется с различными частными проявлениями коллективной идентичности. Расу, национальность, религию, пол – все это пытаются отрицать с переменным успехом, стремясь к так называемому полному социальному равенству. Да только истинное равенство невозможно, пока индивидов обусловливает «матерь всех идентичностей» – социум как система иерархических отношений, в которой всегда есть раб и есть господин. И нет никакой принципиальной разницы, какое именно общество имеется в виду: традиционное, коммунистическое, теократическое, либеральное. Это всего лишь частности, окраска оперения и «масть» элиты. Любой социум есть всегда только власть и иерархия.

      А раз так, то с проблемой неравенства принципиально может справиться только «необщество» или, как принято сейчас говорить, постобщество. Здесь на сцену вновь выходит концепт постмодерна. Термин этот обозначает крайне многогранное явление – социальную парадигму, которой пока еще не существует в окончательно оформившемся виде. Постмодерн – широкое поле для спекуляций, домыслов и откровенного философского баловства. Кто угодно сегодня может заявить, что постмодерн постмодерну рознь, и будет прав. Но какой бы из вариантов постобщества мы не увидели в результате, речь в любом случае будет идти не о следующем издании социализма-капитализма-либерализма. Этот трехголовый