Глава 1. Теория социализма и революция 1905 года в России
О социализме и его теории существует море информационных материалов XIX—XX веков. Мне хотелось бы коротко рассказать, что это было за течение и где его истоки. Так как оно окончательно проиграло, тратить много времени на подробный рассказ не стоит, но кое-что мы должны обязательно знать, чтобы лучше воспринять содержание данной книги.
Хочу восстановить в памяти то, что нам усердно вдалбливали в головы в школе и университете, то есть что представляет собой социализм и каким должно было быть коммунистическое общество.
Здесь я очень коротко постараюсь обозреть, откуда возникла эта черная беда человечества, которую зовут социализмом или коммунизмом, как она охватила одну шестую, и даже больше, часть планеты. Хотя поначалу это направление казалось очень заманчивым и привлекло миллионы людей в мировом масштабе.
Основоположники этой теории делили людей не по интеллектуальным возможностям и по природным данным, не на умных и дураков, хороших и плохих, добрых и злых, а только на богатых и бедных, или на буржуазию и пролетариат. Буржуазия как таковая должна была быть уничтожена, а пролетарии всех стран – объединиться; они должны были отобрать имущество богатых и распределить его якобы поровну. Тогда все люди стали бы социально равными, и это называлось бы социализмом; создалось бы государство социальной справедливости. Вот в чем суть социализма. У идеи государства социальной справедливости было много предтеч среди философов и экономистов. Чтобы не заходить далеко, назову Сен-Симона, Фурье, Рикардо. Томас Мор написал книгу «Утопия», название которой стало позже синонимом неосуществимого дела. Но основателями и теоретиками создания общества социальной справедливости стали Карл Маркс и Фридрих Энгельс. Они написали «Манифест коммунистической партии». Слово «коммуна» означает «единство», «объединение». Основным лозунгом манифеста был: «Пролетарии всех стран, объединяйтесь!». Слово «пролетарий» означает «нищий», «неимущий». Недавно в Германии вышла книга «Интимная жизнь Маркса и Энгельса», в которой сказано, что эти уважаемые трупы взяли этот лозунг у немецкого социалиста Карла Шнамера. Они не брезговали и другими случаями плагиата. К примеру, у поэта и философа XVIII века Новалиса взята сентенция: «Религия – опиум для народа». Фраза «Пролетариату нечего терять, кроме своих цепей» взята у Жана-Поля Марата. А что касается основного коммунистического принципа «От каждого по возможностям, каждому – по потребностям», он принадлежит не Карлу Марксу, а французскому коммунисту-утописту Огюсту Бланку. Как видите, горе-теоретики не брезговали и воровством. Их учение позже Ленин назвал марксизмом.
Что могло быть более привлекательным для беднейшего пролетариата? Согласно марксизму, не должно было быть частной собственности и богатых людей, то есть буржуазии. Существовала бы только общенародная