«Вставай, проклятьем заклеймённый,
Весь мир голодных и рабов!
Кипит наш разум возмущённый
И смертный бой вести готов!
Это есть наш последний и решительный бой…»
«Проклятьем заклеймённый», как известно, есть одно из иносказательных имён сатаны, т. е. первая строка гимна отдаёт мир трудящихся сатане.
Православие
Отношение большевиков к религии меняется во времени и по обстоятельствам: от «воинствующего атеизма», особенно в первые годы советской власти, с его беспощадной борьбой с «опиумом для народа» и его служителями, до попыток «сделать православие полезным революции».
В связи с последним в поэме русского гениального поэта А. Блока «Двенадцать» 12 вооружённых красногвардейцев (именно столько было первых апостолов) ведёт за собой в непогоду Иисус Христос.
В православных молитвах основа – искренность веры человека. Когда она – в душе и человек приближается к Богу, можно надеяться на прощение грехов и на Вечную Жизнь на Небесах. Слова от верующего направляются к Богу и через заступников-святых. Не следует молиться только за себя, надо включать и просьбы о близких.
Молящийся связывает Бога с Иисусом Христом, который при земной жизни был идеальным человеком. С помощью молитвы устанавливается личный контакт.
Народные «на Бога надейся, а сам не плошай», и «под лежащий камень вода не течёт» подчёркивают обязательное единство молитвы и действий.
Иногда, когда действия не приносят видимых результатов или видимых действий не было, верующего удивлённо спрашивают: – Ты же ничего не сделал, как же по твоему желанию произошло?
Он отвечает, не понятно для неверующего: – Я молился.
Православная вера – опора человеколюбия, совершения человеком только гуманных поступков.
Если бы в России начала XX века не назрел серьезный кризис веры, одна из исходных причин которого в раскольнической деятельности властного патриарха Никона (17-й век), революционным и другим «враждебным силам» трудно, до невозможности, было бы отвернуть народ от Бога и от самодержавия в 17-м году.
В церковной среде были свои социалисты и даже революционеры.
Набирал популярность «христианский социализм» с его идеей совместить христианскую этику и социалистическую идеологию.
Нередко светские мыслители обращались к религии, тогда как священники увлекались философией, социалистическими учениями.
Среди российского духовенства были представители всего политического спектра, включая «левых».
Росло число «братцев из народа», прихожан, чаще бывших. Недовольные проповедями священников, они сами стали проповедовать. Разговаривали с народом на простом и понятном языке, их популярность была большой. Церковь нередко объявляла их еретиками, что вызывало «недовольство масс».
Еще с 90-х годов XIX века в церковной