Die Ahnenpyramide. Ilse Tielsch

einer vereisten Landstraße sind Menschen unterwegs, Frauen und alte Leute, sie ziehen Wägelchen hinter sich her, schieben mit Bündeln beladene Kinderwagen, sie haben die Füße mit Lumpen umwickelt, sie kämpfen schrittweise an gegen den eisigen Wind, der Wind zerrt an ihren Mänteln und Kleidern, ihre Gesichter sind gefroren, Rauhreif hängt an ihren Augenbrauen, zu beiden Seiten der Straße dehnt sich die schneeverwehte Ebene irgendeines Landes, Ostpreußen vielleicht, im Vordergrund, seitlich vom Straßenrand her, blickt aus einem großen Wolltuch, das man ihm um den Kopf gewickelt, kreuzweise über der Brust festgebunden hat, das Gesicht eines vielleicht fünfjährigen Mädchens in die Kamera, eine unbeschreibliche Verlassenheit liegt über dem Gesicht dieses Kindes, Worte reichen nicht aus, um den Ausdruck dieses kleinen Gesichtes zu beschreiben, ich würde das Bild gerne aus meinem Gedächtnis tilgen, es gelingt mir nicht.

      Ich erinnere mich an andere Bilder, die ich gesehen habe, die im Lauf der Jahre, Jahrzehnte, von immer neuen, immer gleich furchtbaren Bildern überdeckt gewesen sind, Bilder aus illustrierten Zeitungen, Bilder aus Filmen, Bilder aus Fernsehreportagen, aus den Ländern, in denen sie gelebt hatten, durch Krieg und Terror verjagte Menschen, ich sehe das Bild einer ertrinkenden vietnamesischen Mutter vor mir, die, ein Kleinkind an sich gepreßt, eben in den Fluren irgendeines Flusses versinkt, grauenhaftes Entsetzen liegt über diesem Gesicht, ich frage mich, wie es der Fotograf fertiggebracht hat, das Gesicht dieser Frau zu fotografieren, Entfernung, Blende, Zeit an seinem Apparat einzustellen, ich frage mich, wieso er seinen Apparat nicht weggeworfen hat, hingestürzt ist, um die Frau mit ihrem Kind aus dem Wasser zu ziehen, zu retten, vor dem Ertrinken zu bewahren, wie man überhaupt solche Bilder aufnehmen kann, ohne daran zugrunde zu gehen.

      Ich erinnere mich an Bildberichte der letzten Wochen und Monate, an aus ihren Heimatländern Vertriebene in zerfallenden Dschunken und Kähnen, die niemand haben will, die von Küste- zu Küste treiben, die man immer wieder auf das offene Meer hinausjagt, wo sie dem sicheren Tod preisgegeben sind. Ich will mich retten vor diesen Bildern, greife zum Lexikon, lese, Vertreibung sei eine EINSEITIGE STAATLICHE ZWANGSMASSNAHME ZUR DAUERNDEN AUSSIEDLUNG VON VOLKSTEILEN ODER VOLKSGRUPPEN, UM EINE GRÖSSERE ETHNISCHE, POLITISCHE ODER RELIGIÖSE EINHEITLICHKEIT IN EINEM NATIONAL GEMISCHTEN GEBIET ZU ERREICHEN, ODER EIN GEBIET VON SEINER BEVÖLKERUNG FÜR EINE NEUBESIEDLUNG ZU RÄUMEN.

      Die Eingliederung der nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs in die Deutsche Bundesrepublik gelangten, aus ihren Heimatländern Vertriebenen sei, lese ich (es ist ein Lexikon aus dem Jahre 1957), STARK VORANGESCHRITTEN.

      Ich soll mich zwischen den Wörtern FLUCHT, VERTREIBUNG und SONSTIGES entscheiden.

      Ich soll aufschreiben, wann Bernhard und ich das Haus, in dem wir wohnen, bezogen haben.

      Ich soll aufschreiben, welcher ABSTAMMUNG ich bin (SUDETENDEUTSCHER, DONAUSCHWABE, SIEBENBÜRGER SACHSE, SONSTIGES).

      HABEN SIE IN DEN ANFANGSJAHREN NACH DEM ZWEITEN WELTKRIEG EINMAL ERNSTHAFT AN EINE AUSWANDERUNG AUS ÖSTERREICH GEDACHT?