Моисеевы законы запрещали бесчеловечную, жестокую эксплуатацию рабского труда. Хозяевам разрешалось наказывать своих рабов, но без излишней суровости. Если раб погибал от руки своего хозяина, то последнего ждало суровое наказание. Если хозяин нанес своему рабу увечье, например, выбил ему зуб или глаз, то раба надлежало освободить. Хозяин, освободив раба, должен был щедро вознаградить его за труд, дать ему на дорогу что-нибудь из своего стада, дать хлеба, вина и масла.
Моисей был сторонником собственности и противником бедности. Он полагал, что причиной рабства является нищета, которая склоняет человека к рабству. Поэтому он считал наличие собственности у человека средством избавления от рабства. Поскольку собственность побуждает к чрезмерному обогащению одних, что приводит к обнищанию других, Моисей стремился собственность привести в гармонию с нравственностью. С этой целью он установил, что каждая отчужденная собственность через определенное время обязательно подлежит возврату ее первоначальному владельцу.
В иудаизме Моисей считается первым пророком Бога и главным из них. Евреи обычно говорят Моше Рабейну, то есть «наш учитель».
В христианстве Моисей считается одним из важнейших прообразов Христа: как через Моисея был явлен миру Ветхий Завет, так через Христа – Новый Завет. Русская православная церковь 4 сентября отмечает день памяти Святого пророка Моисея.
В исламе Моисей (Муса) почитается как пророк Аллаха, которому Бог ниспослал Коран – главную священную книгу мусульман.
Может быть, в истории человечества такой личности, как Моисей, и не существовало. Возможно, что когда-то жил пророк, подобный Моисею, и со временем о его жизни слагались легенды и мифы. Для нас важно не это, а наследие Моисея.
С возвращением в Ханаан после рабства в Египте евреи соединились с немногочисленными евреями, оставшимися в Ханаане. Местные туземные племена иевуситов и ханаанян стали оказывать сопротивление евреям. Туземные племена были разобщены, не сильны, и евреи успешно справились с их сопротивлением. Евреи заняли лишь отдельные территории Ханаана. Во многих территориях Ханаана евреи стали жить совместно с местными туземцами.
Вера в единого Бога еще не окрепла в сознании евреев, и, живя вместе или рядом с язычниками, евреи поклонялись как своему Богу, так и языческим божествам. Евреи соблюдали как еврейские, так и языческие обряды. Однако евреи не смешались с языческими племенами.
Цель законов