любви человека. Младший его сын должен иметь абсолютно чёрствое сердце, если он требовал свою долю наследства от отца. Это означает, что фактически он желал смерти отцу. Уйдя в далёкие страны, сын промотал деньги, которые заработал отец тяжким трудом. Он жил в своё удовольствие. Но даже наследство рано или поздно истощается. А в той стране царил закон выживания сильнейших. Согласно этому закону, если тебе изменила удача, значит плохи твои дела. И вот младший сын – некогда наследник большого состояния – опустился на самое дно жизни: его послали пасти свиней. Он был настолько голоден, что с вожделением смотрел на содержимое кормушек. И он нашёл практический выход из ситуации: раз у его отца даже слуги питаются лучше, то он пойдёт и попросит отца взять его в слуги туда, где некогда он был в более привилегированном положении, чем старший брат. Он даже заготовил речь, которая должна была тронуть отца. Но случилось так, что речь эта не понадобилась. Каждый день отец выходил на дорогу, ведущую в далёкую страну, и жадно вглядывался в каждое облачко пыли в надежде различить в ней знакомую фигуру своего возвращающегося сына. Когда такой момент настал, отец вовсе не стал ждать, пока сын падёт перед ним ниц, но выбежал встречать его. Не обращая внимания на исходивший от сына запах навоза, отец прижал его к груди. Вероятно, в этот момент всё перевернулось в сердце сына. В свинарнике он подошёл к решению проблемы прагматически. Сейчас же, увидев всю глубину отцовской любви, молодой человек осознал, насколько он был не прав. По повелению отца на плечи его были наброшены «лучшие одежды», на ноги ему были надеты сандалии, на руку – кольцо, и в его честь был устроен праздник. Раскаявшийся сын был взят в дом не слугой. Он был принят так, как будто никуда и не уходил.
«Вот так, – говорит Иисус, – принимает Мой Отец раскаявшихся грешников, желающих вернуться домой».
Однажды женщины привели к Иисусу детей, чтобы Он благословил их. Ученики, боясь утомить Его, не позволили им войти в дом. Но Христос сказал: «Пустите детей, не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное». А когда ученики спросили Христа, кто больший в Царстве Божием, Он подозвал ребёнка, поставил среди них и, обняв его, сказал: «Истинно говорю вам, если не обратитесь и не станете как дети, не войдёте в Царство Небесное». Открытость и доверчивость детской души есть образ доверия человека к своему Божественному Отцу. Вот почему Иисус любил детское слово «Авва».
«Послал, – говорит ап. Павел, – Бог Духа Сына Своего в сердца наши, Духа, взывающего: Авва, Отче! Так что ты уже не раб, но сын».
Тот, кто познал себя как дитя Божье, открывает мир как бы заново. Он вырвался из мертвенных тисков случайности. Господь близок к нему и знает каждый его шаг, «все волосы на голове его сочтены». Доверие должно быть беспредельным; оно исключает «служение двум господам». Если человек поглощён погоней за суетным, то
