Небожитель. Екатерина Ивановна Воробьёва. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: Екатерина Ивановна Воробьёва
Издательство: Издательские решения
Серия:
Жанр произведения: Эзотерика
Год издания: 0
isbn: 9785449861528
Скачать книгу
с Рождества Христова.

      Христианство возносит личностное начало на абсолютную высоту. В Евангелии прямо сказано, что человек есть сын Божий, Адам. В Евангелии от Луки говорится: Адам Божий.

      Кто же такой Адам?

      Часто мы не понимаем глубины этого образа, а ведь это образ всего человечества. В христианском учении неоднократно говорилось о том, что человек един. Наши личности являются как бы частями единого человеческого организма. Но это плохо сказано, употребим это слово лишь для удобства. У Карла Густава Юнга это приняло форму коллективного бессознательного. Он открыл экспериментальным образом и через свои мысли, и сновидения, коллективное бессознательное. Он открыл то, что христианство давно знало. Точно так же как и Фрейд открыл методику снятия неврозов, которую исповедью практиковали уже столетия. Всё это было, и всё это действительно реально, и всё это действительно подлинно. У Юнга каждый человек причастен общечеловеческому бессознательному. Вот это и есть наш всецелый Адам. Мы должны научиться любить жизнь, любить живые существа. Мы оглохли и ослепли, мы себя обокрали, потому что рядом с нами природа, которая является нашей сестрой, и матерью в каком-то смысле. Да, научиться это всё любить – это процесс внутренний.

      Учение Иисуса Христа

      Иисус проповедовал новое понимание «служения Богу», Он говорил, что служба «в духе и в истине», то есть не жертвами, обрядами и поклонами, но в жизни нашей мы должны искать и добиваться пришествия к нам Его духа, Утешителя, духа Истины, которого по неверию не видит и не понимает мир!

      В каждом из нас есть не проявленный Дар Иисуса – дух Истины, и наша задача веры в том, чтобы своими помыслами и интересами, своим мировоззрением и поведением в мире добиться признания Христом нашего усердия, и тогда Он активирует в нас этот дар, как личную духовную способность к прямому общению духа нашего с духом Божьим.

      Первое упоминание о таком обучении есть в Евангелии от Иоанна в главах 14—16:

      Глава 14:

      1 Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога, и в Меня веруйте. 2 В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: «Я иду приготовить место вам. 3 И, когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я». 4 А куда Я иду, вы знаете, и путь знаете. 5 Фома сказал Ему: Господи! не знаем, куда идёшь; и как можем знать путь? 6 Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина, и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня. 7 Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. И отныне знаете Его и видели Его. 8 Филипп сказал Ему: Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас. 9 Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь: «покажи нам Отца»? 10 Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он