Tras esta conversación con mi amigo traté de transformar la Gran Revelación Mariana en conocimiento científico que pudiera serle útil al resto de la comunidad. Aún no me había dado cuenta de lo grande que era la Bestia Colmena y de que la comunidad científica estaba absolutamente atrapada dentro de ella.
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La bestia colmena
El encarcelamiento del ser humano en su propia inmoralidad
y el fin de su reproducción sexual.
Fundamento teórico I:
La endosimbiosis y la teoría simbiogenética
La teoría endosimbiótica fue popularizada por la científica Lynn Margulis en 1967, con el nombre de endosimbiosis en serie. Esta teoría describe la aparición de las células eucariotas, o eucariogénesis, como consecuencia de la sucesiva incorporación simbiogenética de diferentes bacterias de vida libre (procariotas); tres incorporaciones en el caso de las células
animales y de hongos, y cuatro en el caso de las células vegetales.
De esta manera algunos orgánulos propios de las células eucariotas, especialmente las mitocondrias y los cloroplastos, habrían tenido su origen en organismos procariotas que después de ser englobados por otro microorganismo habrían establecido una relación endosimbiótica con este.
En esencia, esta teoría plantea que algunos orgánulos de las células eucariotas (todas las células excepto las bacterianas), en particular las mitocondrias y los plastos, fueron en su momento organismos procariontes de vida libre (bacterias), que habrían quedado incorporados al organismo superior y, en lugar de ser digeridos, se acoplaron de tal manera que establecieron una relación dependiente con su “depredador-hospedador”.
En la actualidad se acepta que la creación de mitocondrias y cloroplastos de las células eucariotas procede de la endosimbiosis, debido a que presentan un adn propio e independiente del adn de la célula en que se encuentran. Este material es bicatenario y circular, idéntico al de las bacterias y muy diferente al de las células eucariotas. Lo que la comunidad científica aún no ha aceptado es que la mayoría de los cambios y de las apariciones de nuevas especies provienen de procesos de simbiogénesis, siendo irrelevante la evolución a consecuencia de acumulaciones de mutaciones aleatorias. En esto se fundamenta la teoría simbiogenética que la propia Lynn Margulis planteó al desarrollar la endosimbisosis en serie.
Margulis consideró, además, que, al igual que las eucariotas surgieron como consecuencia de la interacción simbiogenética de varias procariotas, muchas de las características de los organismos y su especiación serían también el resultado de parecidas interacciones simbiogenéticas en las cuales se produjo una transferencia genética horizontal; lo que defiende que la simbiogénesis sería la principal fuente de novedad biológica. Esta teoría contradice abiertamente la actual teoría de la síntesis evolutiva moderna, basada en presupuestos neodarwinistas.
Fundamento teórico II:
Los memes
Para seguir mostrando los antecedentes de mi teoría El encarcelamiento del ser humano en su propia inmoralidad y el fin de su reproducción sexual, resumiré brevemente la teoría memética creada por el zoólogo neodarwinista Richard Dawkins, contrario a los planteamientos de Lynn Margulis por un error de base que yo trataré de resolver.
Según Dawkins, los memes son las unidades teóricas de información cultural transmisibles de un individuo a otro, o de una mente a otra, o de una generación a la siguiente. Es un neologismo acuñado por él en El gen egoísta, debido a la semejanza fonética con gene —‘gen’ en inglés— y para señalar la similitud con memoria y mimesis y su relación con la genética.
La tesis más importante de Dawkins es que los memes, o rasgos culturales, también se replican y evolucionan de una forma muy similar a los genes, esto es, mediante la recombinación sexual y la muerte, que hacen que sólo sobrevivan las ideas mejor adaptadas al medio.
Para el conjunto de los memes se dan las características propias de todo proceso evolutivo:
— Fecundidad (algunas ideas son especialmente efectivas).
— Longevidad (persisten durante mucho tiempo).
— Fidelidad en la replicación (especialmente en lo que forma parte de la educación infantil).
A su vez, los memes se dan en un amplio campo de variación, se replican a sí mismos por mecanismos de imitación y transmisión de cerebro a cerebro y engendran un amplio abanico de copias que subsisten en distintos medios. Con ello tenemos el marco general de un proceso evolutivo que Dawkins compara con la evolución biológica, e incluso llega a aceptar que los memes deben ser considerados como estructuras vivientes no sólo metafórica, sino técnicamente.
Según Dawkins, de la misma manera que los genes se autorreplican porque sí (ergo, inconscientemente), los memes tienden a replicarse igualmente; las buenas ideas no lo son propiamente si no son capaces, a su vez, de replicarse bien. Así, los memes son indiferentes a la verdad, como los genes son ajenos a cualquier clasificación. Este mecanismo de autorreplicación no es exclusivo de sistemas vivos, como el adn y el arn: ciertos polímeros y cristales, y los virus informáticos muestran este comportamiento, por lo cual no debería resultar ilógico en algo inerte como un meme, ya que como vemos se trata de un patrón visible en muchos elementos naturales.
Fundamento teórico III:
La incorporación simbiogenética humana
La teoría de Dawkins convierte la vida en algo mucho más amplio. Las ideas estarían vivas y, por lo tanto, los símbolos que reflejan esas ideas, también.
Ahora bien, ¿es realmente esa replicación algo que ocurre “porque sí”? ¿Son las mutaciones al azar el motor principal de la evolución?
Las ideas son la característica fundamental de la humanidad pese a seguir patrones evolutivos idénticos a los que siguen otros procesos naturales. Los fundamentos morales de cada sociedad son el terreno del que nacen su ciencia, su tecnología o su política y de esa manera la humanidad transforma su entorno y a sí misma. Serían como el adn que los ribosomas transforman en proteínas y en materia. Un código que se transforma en materia.
¿Son esos fundamentos morales construcciones sociales o están las sociedades construidas por las morales? Morales, fuerzas ancestrales, el Bien y el Mal, etc.
Los distintos fundamentos morales, a modo de memes, de unas sociedades u otras compiten por su supervivencia y transforman la realidad material, incluida la realidad biológica.
Este hecho se puede demostrar de una manera muy sencilla con un simple ejemplo:
En una sociedad cuyos fundamentos morales fueran afines a la Santina de Covadonga, la toma de decisiones estaría supeditada a esta moralidad y esto haría que, por ejemplo, se tomara la decisión de tener más hijos y de tenerlos con tu (o tus) pareja (o parejas), sacramentada (o sacramentadas) bajo la figura del matrimonio. Todo en pos de la variabilidad genética, el amor y la verdadera diversidad.
Una sociedad cuyos fundamentos morales fueran afines al Maligno buscaría la satisfacción de los supuestos deseos individuales para lo que tener hijos sería un simple impedimento. En este caso las mujeres se quedarían embarazadas de sicokilers y después abortarían para poder desarrollar trabajos liberales y sus aficiones. Lo que conduciría, en condiciones normales, a la extinción a la sociedad portadora de tales fundamentos morales, pero que ahora, gracias a los nuevos adelantos tecnológicos, especialmente a la clonación y los smartphones, a lo que conduce es a la Bestia Colmena.
Fundamento teórico IV:
El encarcelamiento del ser humano en su propia inmoralidad y el fin de su reproducción sexual
La creación de nuevas personas supone un cambio biológico en la realidad porque las personas somos seres biológicos. Estas nuevas personas ofrecen nuevas posibilidades. Posibilidades que se anulan en el inminente “infierno