Но целью применения всех инструментов конталогии является квалиология, которая изучает человека, как душу, индивидуальность, дитя Бога. Бытие индивидуальности осуществляется по собственным законам, которые имеют отношение не к обычной человеческой жизни, а к субъективной реальности. Поэтому квалиология изучает субъективное, как истинную первопричину всего происходящего, как первопричину объективного.
Взаимосвязь между конталогией и квалиологией определяется теорией точек кризиса, или бифурологией. Движение к осознанию своей индивидуальности всегда связано с кризисами, поскольку проходит через контакт. Взаимодействие с другими людьми обращает наше внимание на то, что происходит у нас внутри и наиболее очевидно это именно в ситуации кризиса. Сам по себе кризис – это двойственность. Есть я, есть не-я, мы вступаем во взаимоотношения, и концепция кризиса здесь определена самим фактом двойственности.
Для упрощения понимания: добро и зло – это двойственность, взаимоотношения между ними – борьба. Добро – это индивидуальность, и зло – индивидуальность. В борьбе, конфликте, они раскрываются максимально, и зачастую грань между ними стирается. В каждом человеке, как в индивидууме, имеется и зло, и добро. И в каждом происходит борьба между добром и злом. Результат это борьбы вызывает неизбежную качественную трансформацию сознания. Даже промежуточный результат борьбы. Трансформация сознания – это качественный прирост смыслового понимания.
Таким образом, кризисные ситуации в нашей жизни появляются именно в связи с тем, что мы интуитивно помним о своем индивидуальном совершенстве. Наша неспособность выразить его и создает условия для конфликта. Это внутренний конфликт, который всегда выливается вовне, в обстоятельствах жизни. И именно в этой связи бифурология, или теория точек кризиса, способна нас приблизить к пониманию смысла всего, что происходит в нашей жизни.
Кризис, конфликт – это фактически метод эволюции сознания, и цель этого метода – достижение через конфликт гармонии. Цель реализуется через смысловое понимание, которое обязательно приводит к качественной трансформации сознания. Умение использовать алгоритм кризиса приводит человека к осознанному контролю своей жизни.
Наука формостроительства, как часть теопсихологии, подводит человека к пониманию того, по каким законам формируется его жизнь, или то, что мы называем судьбой. Осознанное формостроительство – это результат достигнутой трансформации сознания, плоды усилий человека, который развил в себе смысловое понимание, дошел до определенной степени понимания собственной индивидуальности через умелую аналитику кризисов и теперь пытается выразить понятое в обычной жизни.
Это и есть духовный путь, это является сутью, основой буквально всех духовных практик. Но самое главное – вся теопсихология ориентирована не на уход от обыденности,