Персональная идея – это краеугольный камень теопсихологии. Каждый человек, как душа – индивидуум, правопреемник Бога, который уже обладает всеми потенциями совершенства и стремится раскрыть их в себе, осознать, используя для этого внешний контакт. Человек стремится осознать свою персональную идею, свою собственную индивидуальность и неповторимость. И как не странно, именно индивидуальность и неповторимость на всем пути эволюции сознания и создают ощущение одиночества, отделенности, инаковости и приносят очень много проблем вплоть до завершения этого эволюционного усилия.
Здесь же мы видим и истоки мнимой зависимости от внешнего контакта: мы можем осознать свою индивидуальность только в процессе действия, в процессе контакта, при участии в каких-то ситуациях, событиях. И сам этот метод эволюции сознания вводит в заблуждение, хотя и в полной мере дает необходимый результат осознания. С этой точки зрения мы зависим от внешнего контакта, но важно понимать, что душа, как индивидуум, стоит в центре свое собственной вселенной и все, что есть в ее жизни, является отражением ее самой. Наша жизнь есть выражение нашей индивидуальности в полном объеме. И эта жизнь хороша или плоха именно в той степени, в которой мы способны выразить во внешних контактах свою индивидуальность без искажений и извращений.
Таким образом, мы имеем направление: есть идеал, и есть наши попытки выразить его.
Идеал неизменен, наша совершенная индивидуальность неизменна.
Наши попытки выразить ее в обычной человеческой жизни искажены и извращены.
Отсюда мы видим задачу любого духовного усилия: понять свою собственную индивидуальность, осознать ее во всей полноте божественного замысла и очень точно выразить ее вовне.
А раз так, то конечная цель обозначена, и любое событие в нашей жизни является отображением нашей же индивидуальности, подсказкой, намеком, или, как это называется в теопсиохологии «маркером внутреннего состояния». Поэтому уходя от алгоритма «происходит-реагирую» к алгоритму «происходит – понимаю – реагирую», человек обращает свой ум на поиск смысла, связанного именно с этой логической цепочкой. Он видит смысл ситуаций, произошедших с ним, именно в связи с вот этой попыткой выразить свой собственный персональный миф. И тогда он уже не просто адаптируется под ситуацию, но вполне в состоянии принять решение по поводу этой ситуации.
Таким образом, можно выделить следующие основные постулаты теопсихологии:
1. Человек как душа, индивидуален и совершенен в своей индивидуальности, поскольку является наследником своего отца, Бога.
2. Эволюция сознания – это процесс осознания данного индивидуального совершенства через внешние контакты.
3. Следовательно, имеется логика всего процесса, и события